第二天，周宁就拿来一首他写的诗给杨红看，说：“先声明，不是什么诗啊，只是些短句子。”
杨红接过来，看到是一首题名为《山里人的手》的短句子：
我这双山里人的手
在你全身四处游走
……
以下的句子，结尾处无非是一些能跟“手”押韵的字：“搂”、“抖”、“口”等等。杨红看得满脸飞红，边拧周宁边嗔道：“是叫你写qíng诗，不是叫你写yín诗。写着写着就下作了……”
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杨红回忆了自己跟周宁不到一年的恋爱史，得出了一个结论：周宁没有骗自己，自己也没有瞎眼。周宁的爱玩，从来没有瞒着她。他不爱学习，成绩总是倒数几名，是众所周知的。他抽烟喝酒，虽然不是专拣杨红在的时候，但也不避讳杨红。周宁还是那个周宁，只有一点是自己以前没有看到的，或者说是看到了但没有看懂的，那就是自己跟周宁对爱qíng的追求是不同的，简单地说，就是个“qíng诗”和“yín诗”的区别。
“qíng诗”想要的是làng漫的爱，甚至是弥漫xing的爱，这种爱要无处不在，无时不在，每一件事都要与爱相关。“yín诗”要的是具体的爱，或者不如说是具体的xing，冲动了，就爱一下；冲动过了，就gān别的去了。对“qíng诗”来说，爱就是目的，爱就是主题，爱就是细节，爱就是一切；对“yín诗”来说，爱只是铺垫，爱只是前奏，只是达到目的的手段，如果不用爱就能达到目的，那就不必爱了。
杨红觉得自己以前是无法看透这一点的，因为那时对男人、对xing还没有最基本的了解，以为周宁想跟自己在一起就是想如胶似漆。人不能超越自己的时代。
现在杨红用一个已婚女人的眼光来看那一段恋爱史，觉得对周宁有了更深刻的认识。周宁从一开始兴趣就只在xing上，说的做的想的，都是xing和与xing有关的事。那时候没话可说，是因为他心里想的是xing，不能说出来。以前没结婚，他还有一个目标没有达到，所以还有心qíng殷勤她一下，现在结了婚了，xing是想要就可以要到了，所以就懒得应付她了。
现在周宁早上是绝对不会跑到校外为她买叉烧包了，就连打热水也早就赖掉了。
学校给他们一个月只有一坛煤气计划，不能用来烧水，但周宁早上起不来，下午四点半到七点的打水时间正好是他打麻将的繁忙季节，自然是不会放弃了来打水的，都是杨红自己下楼去打水，提上七楼来。杨红叫他打水，他就说：“天气这么热，用冷水洗洗就行了。”周宁自己身体力行地用冷水洗澡，反倒觉得杨红要用热水是太娇贵了。
周宁一结婚就从奴隶变成将军了，敢qíng是革命成功了，可以放心地坐天下了。打天下的时候冲锋陷阵，为的是圈一块地成为己有，一旦得到了土地所有权，就只管尽qíng使用，也不费心管理，反正地是死的，又不能逃到别处去，他已经在地里耕耘过了，就算是在地的四周cha上了标记，有法律在那里保护着，别人不敢来觊觎这块地了。如果真的有那么一个不怕死的、不要脸的，要来抢走这块地，那时再起来保护不迟。
有了这一番认识，杨红就发现自己以前对周宁的很多感觉只是一种美丽的误会。周宁从来不问“你有没有高cháo”，并不是因为他宽容，刚好相反，是因为他根本没想过有让女人达到高cháo的必要，xing是他一个人的事，女人只是一个工具。你叫他留在家里，他就认为你是想做爱，说明他自己就是这样的，家是用来gān吗的？就是用来做爱的，不做爱根本不用待在家里。至于他睡不着就要做爱，不管你睡没睡，也不管把你吵醒你待会儿还睡不睡得着，就不用分析了，明摆在那里的，自私。
顺着这个路子一想，有些本来就刺耳的话就更刺耳了。有时周宁要开着灯做，但杨红不肯，觉得害羞，要把灯关掉。周宁就说：“开着灯才知道是在跟你做。关了灯，跟谁做不是一个样？”
这些话都让杨红生气，免不了要责问周宁：“你把我当作什么？”
等到下一次周宁半夜三更回来，不管她睡没睡着，又来求欢的时候，杨红就决定不理他。为什么你的觉就那么重要，我的觉就要服从你的呢？你急于睡觉，也是为了明天上牌场更有jīng神，至于我被你吵醒后睡不睡得着，你一点也不关心。就算你求欢不是为了吃安眠药，也只是因为chuáng上放了这样一个东西，使你不做不行，这样的人，还有什么爱qíng可谈？即便有爱，也是爱你自己。没有爱的xing对杨红这样的女人来说是毫无意义的，跟被人污rǔ没有两样。