连存在了五百来年的监军都撤掉了，在外人看来，皇帝真是心大心宽，就不怕那些手握重兵的丘八们犯上作乱么？这点他还真不怕，不但他不怕，吕相也不怕。吕相当初心甘qíng愿当了“贰臣”，投到周朝这边来，看中的就是皇帝的胸襟、胆略和眼光。说实话，人是有“格局”的，帝王也一样，有的帝王格局大，有的帝王格局小。格局大小就在胸襟、胆略和眼光上，眼光又是当中最基本的，若是连识人的眼光都没有，大材小用、小材大用，那还是别打什么“天下归一”的盘算了，回家卖红薯就挺好。有了眼光，认准了人，接下来就是胆略，人人都知道好钢要用在刀刃上，但光知道还不行，敢不敢用，特别是敢不敢用那些手法破了常规的人，这才是个事儿。但凡有几分真本事的人，或者是脾xing有些古怪，或者是为人处世不那么顺周围的人的眼，又或者是他们用的本事太过超脱常规，总之就是不那么容易被人容忍，身为帝王，能不能忍下这些古怪、不顺眼和超脱常规，把好钢锻在刀刃上，那可是断格局大小高下的关键。在吕相看来，周朝的这位青年天子这几样都做到了极致，格局足够大，所以他当初才敢写那封一万三千来字的长信，才敢在信里纵论古今，放眼天下。
天下归一的第一步是伐梁，伐梁的第一步是“师出有名”。大军未动，言论先行。周朝这边列了梁朝的“三大恶”——一恶烧袭边寨，杀我黎民；二恶阻隔楚水，冲我良田；三恶背约在先，言而无信。列出来，印出来，用数万纸鸢系了，放上高空，剪断线索，投到梁地。梁朝三大恶的后边还跟着周朝“三大善”——一善军旅仁义，过境不扰；二善府衙有qíng，容留梁民；三善轻徭薄赋，与民生息。三大恶好说，都是为了师出有名特意找出来的，与梁朝百姓关系似乎不大，看过估计也就过去了。三大善不同，那是在公开说几件关系到百姓们身家xing命的事儿：军旅仁义，过境不扰，是不是真事？是啊！何家军的故事从周朝一直传唱到梁朝，传唱的可能带点儿夸张，但经过自家亲眷或是熟人嘴里说出来，那就可信。府衙有qíng，容留梁民，是不是真事？也是啊！从梁朝这边泅水过去的梁朝百姓，只要没被淹死、没被梁朝军旅捉住杀头，到了周朝都能站住脚，觅得一口饭吃。轻徭薄赋，与民生息，这是在明里许一个诺，若是周朝拿下了梁朝，梁朝这边百姓一样式的徭役税赋，与梁朝原本的朝廷相比，轻省得多！
第80章 何将军又玩命去了
本来么，留在梁朝本土百姓们是不得已留下的，要么是老家儿故土难离，不愿走，儿孙辈跟着不能走，要么是没银子没门路走不了，再要么是逃不了一大家子人，怕自家逃了带累亲眷，索xing不逃了。这些人都在苦熬呢，熬着乱离岁月，熬着翻着跟头往上涨的徭役税赋，熬着亲人离散不知几时再见的苦楚。这样一群人，见了那纸鸢上写的三大善能不动心？梁朝并入周朝，对他们来说不过是皇帝换了一位而已，但从今而后就不用再乱离了，不用再担那山一般沉的税赋徭役了，亲眷之间再见也成了近在眼前的事，真好！
既是觉得好，难免心向往之。周朝大军还未真正开入梁地，“三大善”就在梁朝百姓之间传疯了，攻心攻出了意想不到的好效果。何敬真之前预想了多少艰难险阻，备了多少防万一的预案，谁知一过了楚水，那阵势就跟破竹似的，一路赢。梁朝守城的官兵要么没等他们来就弃城跑了，要么等着他们来大开城门投降。唯一一次遭遇的认真抵抗，是在离梁朝都城庆都还有二百多里地时候，一座小城池，守城的官有几分“食君之禄忠君之事”的气节，认认真真备战，所有的宝都押在了城周围设的一圈埋伏上，埋伏是真埋伏，挖了一带不浅的壕沟，里边竖着一排排削尖的竹子，还埋了不少的火药筒子，准备来个你死我活。心倒是铁的，可架不住自己家里出了家贼，连夜出城和周军接上了头，三言两语把这布置全盘卖出，还领着周军的前锋从安全地带入了城，引进自己家里，杀了自己家主，到这儿就没了，就这样了。还抵抗？谁说烂船还有三斤钉来着？船要是打里头烂起，别说三斤钉子，就是三百斤钉子也一样屁事儿不顶！
说句老实话，周朝的老将们怕是还没打过这么松快的仗，从头赢到尾，整个梁朝就跟一条软烂茄子似的，一点筋骨没有，不单是百姓，就连府衙都闻风来附，沿着楚水顺水而下的大战船基本没派上正经用场，用不着，梁朝守军只会拉一条大铁链锁住江面，连铁栅栏都不弄一个，用几个火药筒子炸断铁链以后，周军长驱直入，连下宁晋、虎牢、白塔、永安、大通，多少一夫当关万夫莫开的天险都成了虚置的摆设，说到底就是人心散了，都朝着轻徭薄赋去了，这么一来，哪里还挡得住？而且，周军这边当真守诺，过境不扰，自带gān粮，歇宿都在民居之外，不打不杀不掳掠，对百姓还挺客气，有缺什么又临时寻不上的，就拿足银子和百姓买，百姓愿意卖就卖，不愿意卖也不qiáng求。比一比梁朝军伍山匪般烧杀抢掠的行径，那可好太多了，也太得人心了。周军打到宁晋时就有梁朝百姓来引路，把那关隘的薄弱之处指给他们看，领着他们从小道走，不一会儿就出现在梁军的后方，把梁军唬得不问青红皂白，丢下辎重马匹就跑！