摊主是一个农民样的中年男人，只是在地上铺了一个纸壳子，纸壳子上面有几个半裹黄土的陶俑，还有一个被雕成蝉形的翡翠雕件，周筱就是被这个雕件而吸引过来。
拿起来放在手心内仔细端详，只见这个玉蝉长度大约在五厘米左右，通体翠绿剔透，水头充盈饱满，毫无杂质，一看就是个玻璃种祖母绿极品。再看雕工——双眼凸出，两翼收拢覆于背上，腿部和口器收于腹下，蝉的肢体和绒毛刻画得细致入微，栩栩如生，极为精巧。
“叔叔，这个多少钱？”周筱再一次忍住快要跳到嗓子眼儿的心脏。
“两块钱！”摊主回答。
“什么？”周筱的声音有些变调。
“两块钱，再少一分都不卖！”摊主以为周筱嫌贵，语气很是坚定。
“那我要了！”周筱从包里掏钱的手都有些发颤。
☆、第五十六章 藏宝之地
一手交钱一手交货后，周筱赶紧找了一个没人的地方，用随身携带的手纸先小心翼翼的把玉蝉厚厚的裹起来，再用手绢在外面包好，然后放进背包的最底层，再把背包放在胸前背起来。
不断告诫自己要淡定、要淡定……可心脏还是抑制不住的砰砰乱跳。周筱不知自己是不是真的走了什么狗屎运，接二连三遇到不懂行的卖主，可以让自己捡到大漏儿，也或许是应了文玩行里的那句——缘分吧！
再一次狠狠按捺了几下狂跳不止的心脏，周筱觉得需要找个安静点的地方好好的静一静心，才能继续自己的寻宝之旅。
直到十几分钟后，周筱才脚底有些发飘的进入鬼市的市场内。仍是先从瓷器杂项工艺品区开始逛起。
这时的鬼市，因为识货的人还在少数，再加上人们的经济条件还没有达到那么宽裕的程度，所以还是比较容易发现一大部分的真东西。周筱虽不能对所见的东西都有十足的把握，但遇到大开门儿的东西，基本还是不会将之漏掉，尤其对瓷器这一块，这也是周筱最为喜欢的一方面。
这一次，周筱又发现了一个明代何朝宗手工捏塑的德化窑白瓷小观音像。
被誉为“一代瓷圣”的何朝宗，是明代嘉靖至万历年间的瓷塑大师，以独树一帜的“何派”瓷雕艺术驰名中外。其洗练细腻、流畅自如的技艺称得上鬼斧神工，为后世仿品所望尘莫及。作品以达摩、观音、罗汉等佛教人物居多。其作品非常强调对人物神情的刻划，他的瓷塑作品吸收泥塑、木雕和石刻造像的各种技法，结合瓷土特性，博取各家之长，形成独具一格的“何派”艺术。在注意人物内在表现的同时，着意外表的衣纹刻划，线条清晰、简洁、潇洒，多变化，柔媚流畅，翻转自然，圆劲有力。据传何朝宗非常注重自己作品的艺术性和完美性，不是成熟的作品，决不轻易烧制，即便是烧制出来，也会摆放在街边的一张桌子上，让过往的行人进行品评，若有一人指出其某处存在缺点，则立即当场砸碎！所以何朝宗的传世作品较少，但每件都可称为是精品中的精品。
由于古丝绸之路衰落后，德化瓷逐渐被国人们、尤其是北方的人们所疏落，所以到现在为止大多数人们的概念只停留在了景德镇陶瓷上，对于大部分人来说，提起德化白瓷都是一片茫然，好似连印象都没有一丝。
但周筱自资料上对德化白瓷有了初步的概念起，就对它有了一份独有的热衷。今天这尊六厘米高的“盘坐如意小观音”，背后雕有瓷圣何朝宗的印章，周身融合了所有有关对于何朝宗作品特点的描述：线条清晰、柔媚流畅、翻转自然、圆劲有力……
拿到手里翻来覆去仔细查验过后，周筱已经可以确定这是一件何朝宗的真品没错。最终经过双方讨价还价，以二十块钱的价格成交。
之后周筱又淘了几件其它物件，如：清雍正的印盒、一串老蜜蜡一百零八珠珠链、一块牛血红老珊瑚镶银吊坠，还有一套乾隆版的《康熙字典》，其中所谓雍正时期的印盒和乾隆版的《康熙字典》让周筱有些存疑，不过因为不贵，两件加一起也才三块钱，所以周筱下手倒也没含糊。
中午周筱拿出包里带的一个面包，就着一瓶矿泉水凑合了一顿。对于古玩艺术品那份越来越痴迷的喜爱，还有用心挑选后所带来的巨大收获的愉悦，即便不吃饭周筱都不会觉得肚子饿。