人间如苦海，出身苦、工作苦、交友苦，没东西吃有嘴馋和饥饿的苦，享受了美食有减肥和没钱的苦；没人爱有孤独寂寞的苦，有了爱人有争吵和磨合的苦。
人在这苦海沉浮是为了什么？苦海无涯，回头是岸，于是有人落发出家。
普通僧人持戒律不是为了别的，正是为了自己，是为了戒一时的欢愉享长久的宁静。
好似常人也是如此。有许多人知恋爱甜蜜，但是他们知道除了甜蜜以外，恋爱、婚姻同时还会伴随着无数的痛苦。所以他们选择了放弃一时的“**”选择单身以求安宁。
这行的便是小乘佛法，小乘佛法修己身为己乐，讲究出世。
而大乘佛法不然，大乘佛法讲的是舍己身为普度众生，讲究入世。
如观自在菩萨，行的便是大乘佛法。其束发修行，有三十二法相，以入世渡人为己任。
大乘佛法以小乘佛法为基础，可不遵守寻常戒律，如金刚亦可开杀戒。但同时这就与常人修佛之心相背离，是以少有寻常僧人会受菩萨戒。
不过了凡却似对修心的这个决定并不意外。
修心天生佛心、思念通达，己身的烦忧从来不会成为他头上的阴霾，入世出世于他己身已无差别。
事实上，当修心拍摄完《影》时，他就明白该如何拿起、如何放下。即便他当时身在凡尘，却也已达出世之境。
只是之后他又因这佛门的大道，因粉丝的仰慕和荆晖产生了疑问。
既然讲究出世，为何他身为佛子还要坚守佛门的大道？
佛求极乐，为何他身为佛子却惹世人痛苦？他所修的道到底是什么？
为何他非要为了一些微不足道的痛苦放下所有的感情？
出世，为什么？求什么？
修心不解，但最终他获得了自己的答案。
入世所为出世，出世亦为入世。
第70章 合一
“行菩萨道者， 亦各有己身的修行，佛子宏愿为何？”
面对了凡的询问，修心叩首：“如今佛门安定， 弟子欲向世人广传佛法，一为佛门兴盛， 二为世人普度， 请长老们授戒。”
了凡听言与其他大德长老对望了一眼，这次他们没有再多说什么，而是欣然一笑后一同为修心加持菩萨戒。
受戒完毕，修心这才终于从了凡的手里接过了禅杖， 也一力接过了佛门的重任。
大德长老们看着修心纷纷露出了赞扬欣赏的神色。
按理来说如此冗长的祭礼过后， 这些长老都应该回去好好休息了。
不过他们此时却都围在了修心的身边， 纷纷问道：“佛子从今往后想要如何宣扬佛法？”
其实修心作为佛子，只需要坐镇寺中就可以稳定佛门，安享清静日子。可是修心却主动提出要修菩萨道， 这无法让大德和尚们不好奇。
修心看着他们，灵动地眨了眨眼睛后说：“长老们可知弟子下山历练一年时的去向？”
大德和尚们听到这个问题，不好意思地面面相觑， 他们何止是知道修心的去向， 他们还亲自给修心应过援、打过call， 有些人甚至还是修心的著名粉头。
不过这种事情他们不好意思直接告诉修心，一个个只能含糊地点了点头。
修心不疑有他，只当长老们只是单纯知道他去演戏的事情， 他于是接着说道：“古有高僧为了宣扬佛法周游列国，如今科技日新月异， 佛门内也常有寺庙和大师创建公众号和网站。此法极大程度地便利了佛门宣扬佛法， 只是这样的方法却还是不够。”
“不瞒各位长老， 弟子从娱乐圈走一遭却发现影视文娱的独到之处。”修心坦荡地对长老们说道，“师父叫我入世历练，我却怕入世之后与旁人牵扯过深，转而想到在戏中历练。可后来我发现在戏中历练的又何止我一人？世人观影听书看剧，听的是别人的故事，看的却是自己。”
“佛子的意思是……”
“弟子宣扬佛理不为将世人渡入空门，只愿世人度过苦楚，弟子便想以佛门为名投资发展优良文娱产业，寓教于乐让世人知晓佛理。”
听到修心的计划，包括了凡在内的大德和尚们纷纷一愣。他们的第一反应都是：修佛者向来以清修为主，怎么还能去主动发展娱乐相关产业？
不过他们本就是深谙佛理之人，他们略一思索以后却觉得此事又何尝不可呢？
要知道他们曾经也没有想到现在的佛门经济会架构在旅游业之上，旅游业何尝不是一种娱乐产业？