乌玛瞥了海筱云一眼，嘴角微微的翘起来：“你是不是想问我和他有没有那种关系啊？呵，他倒是想，不过我不愿意而已。他肯帮忙是因为几年以前他被一帮种姓制度的铁杆拥护者追杀，因为他喜欢上了一个低种姓的女孩子，所以他和那个女孩都被列上了必杀的目标，我正好遇到，顺手救了他。”
海筱云这才明白那个杰克为什么这么给乌玛面子，忍不住又问：“那那个女孩子呢，他们结婚了吗？”
乌玛撇了撇嘴：“那个女孩子死了，被那帮种姓制度疯子绑在木桩上活活烧死的，杰克也是从那时候开始才变成现在这样子，这家伙虽然富可敌国，其实是个可怜人。他有病。”
乌玛指了指自己的头：“他这里已经不正常了，完全爱无能，经常要搞刚刚你看到的那种祭祀仪式才能情绪稳定。”
印度可能是全世界阶级最分明的国家，而这和每一个人所从事的职业和受过的教育并没有多大关系，一切都源于影响了印度几千年的种姓制度。
种姓制度又称瓦尔纳制度，约公元前2500年，欧罗巴人种地中海类型的雅利安人征服了印度河流域的一些小国，把当地土著变成了他们的奴隶，雅利安人先后建立了一些奴隶制的国家，经过几个世纪的武力扩张之后，雅利安人在公元前2000年左右征服了整个印度次大陆西北部，并且逐步出现了森严的等级制度，这就是印度种姓制度的由来。
婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗，自上而下形成了整个印度的社会体系，在古代印度，低等级的人绝不允许从事高等级人的职业，婆罗门从事祭祀掌握神权，刹帝利掌管军事和政治，吠舍从事农业和手工业，而首陀罗则是注定服侍以上三种种姓人的最底层贱民，实际上就是奴隶。
即使在现代印度，种姓制度仍保持着它对整个印度社会的巨大影响，印度新德里这样的一个国际化大都市，却是全世界强奸案件最多发的地方，甚至被戏称为‘强奸之都’。
之所以会这样，就是因为种姓制度带来的罪恶，在印度，高种姓的人对低种姓人进行性侵竟会觉得那是一种‘临幸’，甚至有这样的悲剧发生，低种姓女子被高种姓男子侵犯后家人要求该男子娶了这女子，这样就不会提出起诉，而该男子的家庭竟觉得这是另一种性质的强奸，舆论竟站在男子一方！
疯狂的新德里，悲伤的新德里，2013年印度中央调查局局长辛哈竟当众说出‘如果你无法阻止强奸，那么就享受它吧’这样的混帐话！
在新德里，女人在晚上七点以后最好不要上街，否则的话很有可能遭到侵犯。
虽然印度独立之后种姓制度在法律上已经废除，但实际上它仍影响着整个印度社会，它早已成为了印度社会和生活不可分割的一部分。
自称杰克的男子身上发生的悲剧，就是源自于这制度。
他是富有而高贵的刹帝利，并且还是刹帝利种姓中最高贵的那一种，很小的时候便被送到美国接受教育，而他的悲哀也因此产生。
在美国杰克学到了知识，同时也学到了美国人那种对自由的热爱，他回到印度之后爱上了一个女孩子，但这个女孩子是一个达利特。
在印度，除了婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗之外，还有一种最低等的人，他们甚至不被列在种姓制度之类。
这些人就是达利特，在印度语中，意思是‘不可接触的人’。
在某些种姓制度异常森严的农村，达利特甚至要在脚上绑上脚铃，印度女孩子脚上的金铃是一种非常具有民族风情的装饰品，但对达利特来说不是这样。
他们脚上的铃铛是为了提醒别人有低贱的人来了，赶紧绕道，就仿佛他们会传播瘟疫一样！
圣雄甘地称达利特为‘神之子’，可是这世界上又有几位圣雄甘地，即使是这样一位人格如此伟大的人，最终也倒在了狂热的印度派教徒枪口下。
印度宪法第15条明确规定‘任何人不得因种姓，宗教，出生地而受歧视’第17条则明确废除了不可接触制，但在印度，近两亿达利特人仍然受到上层阶级的歧视，在2008年印度比哈省的阿拉里亚发生洪水，竟因为阿拉里亚是达利特人的聚居地，地区政府竟然不提供任何救助，导致大量人死于洪水之中。
杰克作为一个刹帝利爱上了一个达利特女孩，这对他的家族来说是耻辱，对女孩的家庭来说却是灭顶之灾。