灵车在最前方，后面则跟着中巴车和一众小轿车。在一阵鞭pào轰鸣声中，长长的车队终于在夜色之中往前开动了起来。
没前进多长时间，灵车就停了下来。因为，现在在我们脚下的可是途中的第一张桥。此刻，本族八十多岁的老人赶紧提醒道：“某某（我小名的代称），快往桥下扔钱。”
“扔钱”？不错，你没听错，就是“扔钱”！这可是我们这里的一个风俗，灵车每过一张桥，都必须得“扔钱”。当然，这里的“扔钱”只不过是一种象征xing的行为，并非真的让你破财。因此，一般，我们所扔的只是面额最小的硬币。出发前，在八十多岁老人的提醒下，我早就往口袋里塞满了一角一角的硬币。因此，一听到老人说“扔钱”，我就条件反she似地伸手往口袋中抓去。紧接着就从打开的车窗往外使劲地一抛。只听得“哗啦啦”一片水声。
“呃……”八十多岁的老人在短暂惊愕之后，就好心地再次提醒道：“太多了！你只要象征xing地扔上一两个就可以了！”
这乃是我生平第一次“扔钱”，在我想来，这“扔钱”应该也是有时间讲究的，因此听到老人的提醒之后，心中所存的就只有一个快速的念头。正是因为太急促了，所以压根儿就没注意到自己所抓硬币的多少。我知道老人的意思，他是怕我làng费了。因此，我赶紧非常配合地应道：“哦，知道了！”只是，我的声音完全被鞭pào的轰鸣声给掩盖掉了。
每逢桥梁，都需燃放pào竹，这也是灵车过桥时所必须要做的事qíng。跟“扔钱”一样，我同样不知道为什么要这么做。难道是怕有“水鬼”拦路？因此，通过燃放“pào竹”的方法来吓走拦路之野鬼？倘若真是这么想的话，那么就是不知道此刻父亲的魂魄是在何方？倘若依然陪伴在ròu身之侧的话，那么岂不是连父亲也给惊吓了？如果将父亲的魂魄给惊走的话，那么也不知道父亲能不能再找到ròu身，或者能不能再找到回家的路？倘若找不到ròu身，也不认识回家的路的话，那么父亲会不会也变成孤魂野鬼呢？我有些迷茫，有些不解，甚至还有些担心。所谓关心则乱，即便是父亲已经过世，我依然qíng不自禁地“慌乱”了起来。
第246章 别样过桥
除此之外，每到一座桥梁，还必须要做的就是扔huáng纸以及父亲生前所穿过的衣服或者鞋袜之类的。对于扔huáng纸一事，我一直不怎么想得明白。从迷信的角度来看，这huáng纸必须要经过焚烧方才能够转化成yīn间的冥币。既然如此，那么这一路之上不断抛洒纸钱又有什么意义呢？
印象之中，似乎听老人说过，这一路上的huáng纸以及桥梁处的衣帽鞋袜所起到的实际是引路的作用。根据huáng纸和熟悉的衣帽鞋袜，过世之人的鬼魂才能找到回家的路。按照这样的说法，人刚刚过世的那一段时间，鬼魂应该依然依附于ròu身之上。在火化之后，失却ròu身的鬼魂，方才意识到自身到底处于一种什么状况。直到这个时候，鬼魂才会意识到应该回家看看。如果没有一路的huáng纸和关键处那熟悉的衣帽鞋袜，那么鬼魂很可能会迷失方向，从而沦为孤魂野鬼。
只是，这样的说法，似乎又有些与燃放爆竹有些矛盾。当然，也可能我所认为的“巨响”惊吓，对鬼魂根本就是无效的。也许，通过燃放爆竹的方式，只是想给鬼魂提个醒，好让鬼魂留意留意一路上的主要路标。
反正不管怎么说，在我们这里，灵车过桥之时，“抛钱”“燃放pào竹”“洒huáng纸”“留衣物”是四件必须要做的事qíng。至于为什么要这么做，别说是我，就算是本族八十多岁的老人也未必能完全讲得清楚。
可不单单是在桥梁上，只要是灵车经过处，就都需要不间断地抛洒huáng纸。当然，持续不断的还有军乐队的那不专业的哀乐演奏。军乐队上的人是坐在中巴车上的。除了燃放爆竹的时间之外，他们都得不间断地演奏。否则，碰到脾气bào躁的主家，很可能就会因此而克扣他们的演出费用了。
也许，如此习俗的形成都有其深层次的原因。但，我从“燃放pào竹”和“哀乐的持续演奏”之中，就能够嗅出少许的虚荣感。农村人大多好面子，因此很多时候，就喜欢做给别人看。这凌晨清静之时的“轰鸣”和“敲敲打打”，无疑是最能吸引别人注意的。如此一来，就等于在明确地告诉别人，我正在为自己的先人风光大葬。潜意识中，许多人都将后事风光的程度与孝顺直接等同了起来。后事办得越风光，就表明做子女的越孝顺。殊不知，你现在所做的这一切，你的先人根本就一点都感觉不到。因此，真正的孝顺，实际就是趁着父母健在的时候，对他们好点。这样一种错误的风气导向，就为不少假孝顺的人提供了一个鱼目混珠的机会。说不定，某些真孝顺的人反倒会被世人所误解。