赵平从吃惊到发笑：“你明白了吧。”
“你别笑，我说的是真的。”徐阳继续。
“我才不会夸他们，他们连你一个脚指甲盖都比不上。”
徐阳听赵平的形容方式好笑，他胡乱亲吻着赵平。
徐阳后来再也没跟王文慧一起去过印刷厂，他很注意和她保持距离。徐阳甚至发觉，他连夸奖王文慧一句都难以启齿，即使赵平听不到，徐阳也内心发虚。后来徐阳感觉王文慧没从前那样为他玩命儿gān活了，再后来文慧辞职走人。
徐阳自己心里犯过嘀咕，假如自己是个皇帝，赵平是不是就是那个祸国殃民的褒姒，妲己，妹喜。不过徐阳很庆幸他不是皇帝，他就是一个城市高级打工仔，他再怎么“荒yín无度”，也无国可祸，无民可殃。
第四十三章
徐阳一度停下来，没继续讲述有关他和赵平的种种，而是突然要与我探讨关于同志关系保持长久的话题。
“你不是说这个很恶俗嘛？”我想起在最初，我们讨论小说题目。
“我是觉得刻意追求长久是件挺恶俗的事…我或许有逆反心理，从小被正面的假大空洗脑就已经本能反感，到长大后发现自己是个“与众不同”的同志，更加剧了逆反，觉得那些主流的、宣传的，烦人、恶心…直人的世界里，他们歌颂主流价值我倒能忍受，毕竟他们装B装习惯了，一如既往地装B是可以理解的，可作为非主流的咱们，连个B都没得装，还在感qíng上xing关系上装腔作势，巴结着那些主流的，所谓道德的、正确的、美好的，看着都欠cao…”徐阳突然骂了起来。
“你的意思是说大家应该尽qíng地放纵？多多419，加qiáng始乱终弃？”我没明白徐阳的意思。
徐阳微微摇头，表示否认：“我的意思是，我特别讨厌拿这些主流的价值观去说事，去要求别人，让大家去刻意追求，之后甚至去向主流献媚，说你看，我们的世界也政治正确，保证绝不骚扰祸害你们，也有不419，xing派对的，有长久的，一生一世的…对了，还有一个真理，越人前满口仁义道德的，越人后男盗女娼，有时候我觉得我都这样，用人前的装道德平衡自己人后的真肮脏…”
徐阳突然之间慷慨陈词，好像年轻气盛，义愤填膺。很是唐突，毫无来由。
“你不是要说长久吗？”我问。
“对，我不屑于刻意追求长久，但当我无论是和福庆在一起，还是和赵平，我内心无法控制，好像被人驱使着，向往追求的依然是那些令我不屑的东西…”
我终于是听明白了，对徐阳说：“这就对了，要不这故事怎么能起名《混乱》呢。”
徐阳说就两人的关系稳定长久而言，他是坚决反对直人的两xing关系比同志们更稳定长久的说法。当然他说的是男同志，至于拉拉的世界，他听说很乱很随便，又听说比男女关系还稳定，完全不了解。
先不说那些八零后九零后结婚两年离婚的随处可见，就是那些不离的，婚内或身体出轨，或感qíng出轨，或身体感qíng都出轨的更是比比皆是。无论男女也好，同志也好，维系两人关系的因素，不碍乎就是在各方面的契合度。
比如他和赵平，首先是chuáng上感觉太好。这点徐阳认为很重要，找爱人首先就是找能一起做爱的人。这就好比找餐馆，它首先是要能吃饭并且菜色可口。餐厅内无论是环境如何优雅，服务生如何可人，如果饭菜吃不习惯，那一定是找错了餐馆。
当然吃多了也会吃腻，但即便是去其他餐厅换换口味，但终究还是要回到那个一直饭菜可口并且早已吃习惯，有很多记忆的那个餐厅。至少他徐阳对外面吃餐厅是这个认识。
“福庆对你来说是个找错的餐厅？”我问徐阳。
“不。”徐阳很肯定回答：“那个饭菜虽然不是说美味无比，但也基本可口。但最后因为环境太不好，比如太脏太嘈杂，服务生服务水平太差，要价太高，最终连饭菜都不想吃了。”
徐阳的理论，听得我乐了：“继续说。”
徐阳认为他和赵平有一个最大的共同点，就是都愿意了解对方，倾听对方，都不喜欢去挑剔自己爱的人。他们在例如工作，未来生存方式，家庭关系这样的大事上，有着完全不同的要求和底线，但他们都相互理解认同对方的底线。