“摇光楼内的高手不少，但老子都认识，莫非梁东竹请了外援？”
越想越惊，越想越怕，梁东竹的可怕他一清二楚，他做下的事情，对方肯定也不会放过。
原本的惊艳美人在生死面前实在一文不值，游曼心中起了退意，猛地起身推开一旁的歌舞姬，要走出水榭台。
“咦？倒是有些能耐，感知很敏锐啊。”
项央无声无息的离开原地，同样朝着水榭台外面走去，周身蒙着一层奇异的力量，仿佛能欺骗他人的感知思维，一路上竟无人发现水榭台下又少了一个，便是同桌的三个看不起项央的人也一无所查。
甚至有服侍下人迎面看到项央，也视若无睹，在他们的眼中，前方一片空空，手段如鬼如神。
这其实是对精神力量的高深应用。
佛家有六识之说，即为眼耳鼻舌身意，与人体之精神，修为，息息相关。
大藏密传神舍利经书中载明，元神有成，便可渐渐断绝六识，进而体味末那识之境，元神衍生伟力。
迷惑五感只是粗浅之用，到了高深之境，还能潜入人的梦境，无声无息操纵人心，修改记忆，心心相印他人所思，旁人恶念一起，便能感诸于内……
当然，前提是对方不能修成元神，同级的人本质相同，做不到这些。
这看起来不可思议，但并不玄幻，九阴真经中移魂大法就是此类的粗浅应用，不过只能应对精神孱弱，意志不坚定之人。
哪怕现代也有催眠这一说法，人体所蕴藏的潜力和奥秘远远超过想象。
大藏密传神舍利经书本就是纯精神武道，从精神，元神本质入手的佛门神功，偏向技巧形也是可以理解的。
不过在武道横行的世界，这样的运用并非主流，甚至可说是旁门之法。
大部分元神有成的武者，都会细心体味自己所学的武功，从武学中体悟真意，参悟道理，然后融入元神之内，这也是壮大元神的一种方法。
如此出手就是形，招，意合一的返璞归真之境，武功的杀伤力大大增加。
项央修为其实也到了这一步，不过因为兼修精神武学，所以手段更多，更加诡异。
于是便形成了这么一副诡异的画面。
一个凶神恶煞的强壮男子情绪不定的从一条水榭长廊走出，面色凝重，左顾右盼间脚步匆匆。
另一个拿着木刀的青年好像离地三尺，漂浮飞行，朝着强壮男子靠近。
两人最终的交汇点，就是水榭长廊的出口处，那里有一个睡眼惺忪的老汉正摇晃着蒲扇驱赶蚊蝇。 游曼与项央几乎是一前一后从万花楼水榭台的出口窜出，而这个过程，项央迷惑五感的手段渐渐失效，游曼也看到了这个人，震惊之余，更加速外逃。
要知道游曼修行的是最为艰苦的炼体之法，横练武学在修行时大多需要忍受肉体上的折磨，痛苦，如此才能精炼体魄，强壮身躯。
在痛苦磨砺的同时，横练修行者往往也会催发强大的意志，有了意志加成，纵然难以精通精神武道，本身的精神力量却不低。
换言之，哪怕横练武者没有专门的精神防御法门，本身对于他人的精神武道，也有极大的抗性与韧性，不是简简单单就能摧垮的。
两人追逃之间，游曼胸膛急速颤动，鼓足真气，张嘴大吼，声音很大，显然是要呼救，同时震慑项央，让他不敢乱动。
这样的横练高手表现却如此猥琐，恰恰是他了解梁东竹，知道如果此人是对方派的，必然是对他大有威胁的。
然而就在游曼大吼的同时，项央同样轻叱一身，音波化作罡气，好似一片漂浮的星云，将两人团团裹住，更仿佛一道天堑，让游曼的声音只在两人中间如黄钟大吕一样回荡，却丝毫也未外发。
这个现象让游曼亡魂皆冒，自己发出的吼声回音阵阵，回头看去，水榭众人却好似一点都没听到，这是什么手段？
这就像是现代的审讯室，一块完全透明的真空玻璃将游曼上下左右，四极八荒全部围住，无论里面说的多大声，外界都听不到丝毫动静。