经络之间，三百六十五处穴窍，构成生灵周身的大循环，任何一个生灵，哪怕是残障之类，其周身上下，都能够找出来这三百六十五处穴窍。
至于说隐窍，则是生灵周身上下，除开这三百六十五处穴窍之外，其他的穴窍。
隐窍的数量，无可琢磨，有说法说是，人身自成天地，双眼映照日月，穴窍则对应星辰，三百六十五处穴窍，对应穹天上的三百六十五颗主星，穹天上，除开这三百六十五颗主星之外，还有其他的更多的辅星，暗星，隐星等等，而这些星辰在人身当中所对应的地方，便被称之为隐窍。
隐窍，是一类极其特殊的穴窍——三百六十五处穴窍当中，每一处穴窍，都能够凝练出一缕天地元气，而这些天地元气，合二为一，便构成最基本的真元，也即是说，成就元神，凝练真元之际，体内穴窍的数量，凝练天地元气的数量，便等同于修行者所凝练出来的真元的质量——这，即是修行者所谓的根基。
一旦真元凝成，那修行者吞吐之际，就再也不可能在穴窍当中凝聚出新的天地元气来，这也就意味着，根基一旦定下，就再也无可更改，难以弥补。
但隐窍不一样。
隐窍当中，同样能够容纳天地元气，而这些天地元气，却又不会聚合为一，然而在天地元气凝结成真元的时候，这些存在于隐窍当中的天地元气，却又会自发的融汇至真元当中，令修行者凝结出来的真元，更加的强横——这也即是说，隐窍的存在，能够一点一点的增强修行者凝聚而出的真元的质量，能够在修行当中，一点一点的弥补修行者的根基。
隐窍的重要与神妙，可想而知——然而这隐窍的说法，却从来不曾诉诸于任何一本典籍当中，太攀也是从这至古天蛇的血脉传承当中，才知晓了这隐窍的玄妙。
古往今来，总有一些修行者，邀天之幸，能够以种种秘法，增强根基，但在这些修行者之后，其他的修行者，却无法修行这些秘法，究其根本，便是因为这些修行者，在无意识之间，洞开了体内的隐窍，天长日久之下，使得自己的根基，一点一点的得到了弥补，至于说所谓的秘法，可有可无而已。
正是如此，那些不曾洞开隐窍的修行者，任他们如何的参悟，也不可能从这秘法当中，参悟出弥补根基的法门来。
至于说隐窍之说，为何不曾诉诸于典籍，其原因，便在于开辟隐窍，太难。
纵然是以太攀所得的这至古天蛇的传承当中，都没有那开辟周身隐窍的秘法，隐窍之玄奇，可见一斑。
对于隐窍的开辟，至古天蛇的传承当中，只提到了一句：凝练了三百六十五缕天地元气，形成周天大循环的修行者，在吞吐之间，周身上下的穴窍，感应天地星辰，随着时间的推移，自然而然的，就会有隐窍一个接着一个的破开，从而是令修行者的根基，越发的强大深厚，而这，也正是对于修行者而言，完美周天真正的可贵之处。
只有成就了完美周天的修行者，才会在吞吐的时候，以水磨工夫，令周身上下，对应穹天星辰的隐窍，一处一处的洞开来。
而根据那传承当中的说法，在那些真正的，有着不朽，乃至于不朽之上的道君坐镇的宗派当中，唯有凝练了完美周天的弟子，才算得上是真传，能够接续道统，至于其他……
而隐窍的数量，在哪至古天蛇的传承当中，同样是语焉不详，只有一个一元之数以作形容，至于说这一元之数，到底是十二万九千，到底是十二万九千，还是更多，太攀也无从知晓。
只是，若人身之隐窍，对应穹天形成的话，那这所谓的‘一元之数’，便是远远不止十二万九千了。
太攀对着一元之数的好奇，源自于那传承当中提到的另一种东西，不朽身，亦或是被称为道之身。
那传承中提到，想要练就道之身的前提，就在于这一元之数的隐窍。
这至古天蛇的传承，实在是称得上浩如烟海，太攀本以为，自己对着至古天蛇的传承，已然知晓了七七八八，但随着这些信息，一点一点的深入下去，从修行者周身的元气大循环，深入到经络穴窍，再深入到隐窍，以及那更加莫测的，以道称之的不朽身，道之身的时候，太攀才是陡然发现，自己先前以为的，自己所知晓的那至古天蛇的传承，只是这从那无穷遥远的洪荒，一直流传到了现在的，真正的至古天蛇的一个目录而已。