华夏人很快发现专家们讲得七夕修炼是真的很有用。
他们或静坐修炼，或月下舞剑，或弹琴奏乐，或一套拳法，等等，修为到一定境界的人会感受到比身体里面的能量比平日里更流畅。
七夕节
——全民修炼节。
世界上其他国家和地区的人只要细心一点，发现这种变化不难。
这种微妙感持续了整整一日。
大部分人得到的不多，一部分人在迷迷茫茫中顿悟提升，神州大陆上的龙雾在姣洁月色下出现，在璀璨紫薇星下隐去。
但空气中增加的含灵量并没有消失多少，吸满能量的阵石异植没有变回去——大丰收，大惊喜！
华夏国民们恨不得这种节日天天见，可七夕节只有在明年才能遇见了，甚至迫不及待期待下一个传统节日。
某个兴奋到脑子坏掉的华夏人，傻乎乎地问同伴：“下个传统节是什么来着？中秋月圆？”
“不，七月十五，中元节。”他的朋友这么回答，“很快了，就在下下个星期。”
“……”
作者有话要说：晚上好，么么啾。
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七月半，同样是一个最早可追溯到上古时期的传统节日, 节期与一年四季的阴阳消长循环规则有关，核心是祖灵崇拜与农事丰收的时祭。
等东汉时期，道教把七月半定为中元节，和上元节下元节一个组合，因中元节是整年阳气最弱、阴气最胜的日子，又叫鬼节。
等佛教传入华夏，又把盂兰盆法会和七月半联系在一起，也起了个盂兰盆节，其中盂兰盆是梵语翻译, 有‘佛欢喜日’的意思, 吉日。
实际上, 七月半、中元节、盂兰盆节是同一天的三种节日定义。
可民间百姓记不了那么多，三节合一，相互影响，形成了今日的‘中元节’, 习俗有祭祖、放河灯、祀亡魂、祭祀土地等。
从百姓整体印象来看, 还是道教胜了一筹，多数人都以中元节来定义七月半的。
华夏国民：
“哇, 一天过三节？”
若是去年前年, 国民们肯定是比较忌讳怕中元节的, 鬼门开，怕撞鬼, 见到鬼，一定会吓的屁滚尿流, 求神拜佛。
现在他们根本不怕了，还有什么比入侵者更让人讨厌的呢？
国民们甚至希望见到祖辈灵魂。
哪怕神灵不出来，他们也希望武则天、汉武帝、李白、杜甫、白居易、苏东坡、李清照、诸葛亮、西施等前辈们，到阳世看一看。
“救救孩子吧！”
阎王殿众亡灵：“……”
国民A挺直了腰板：“咳咳咳，秦始皇可没有去政府，坐标广东，有幸亲眼目睹过他和海上入侵者战斗，太帅了！太霸气了！始皇万岁！”
“楼上炫耀的请走开。”
“秦始皇我没有见过，但亲眼目睹鲁班夫妇二人的机关阵，我靠，那个强啊，最后阴差闻讯而来时，鲁班夫妇已经不见踪影，ps：敲重点，鲁班夫人云氏也是一名优秀的工匠。”
“秦始皇、鲁班夫妇没有见过，坐标山东青岛，见过一个穿九章纹冕服的亡灵单独干掉一只入侵异兽，后来听说是商纣王帝辛什么的。”
“啊，纣王，我也听说了，可惜没见到他身边有妲己跟着，妲己呢？”
“……”
话题跑歪，除去魃身的秦始皇，阳世间的确有极少数没有到阎王殿的亡灵们，这些亡灵都不弱，至少他们有抵抗入侵者的实力。