不过看了几遍。方志兴却暗暗皱眉，盖因《九阳真经》是针对《九阴真经》过于注重阴柔所做，自身却不免过于注重阳刚。九阴总纲中黄裳曾言九阴极盛，乃成为灾，因此才专门做出此篇阐述阴阳互济、阴阳调和的至理，纠正真经中注重阴柔的缺失。而《九阳真经》中虽然也有阴阳互济的方法，却放在了最后一层，只有突破之后，才能达到阴阳互济，在此之前，则是一味阳刚。如此一来，修练之时自然还是走的至阳至刚的路子，而非阴阳调和。这样走向极端固然能使前期修练速度更快，但在突破最后一关时，却可以说是难之又难，而且稍有不慎，便可能阳气过盛，导致走火入魔。原书中修练完整九阳神功的两个人，觉远苦修三十多年仍未能突破最后一关，反而因真气消耗过度走火入魔导致泄气而死，张无忌则在在乾坤一气袋中陷入走火入魔，幸而遭逢奇遇，机缘巧合将九阳神功修至圆满，这才解了此厄，其中过程，当真九死一生。
再想到修练部分九阳神功之人，除了张三丰悟得阴阳调和之道得享高寿外，少林、峨嵋两派修练九阳功之人尽皆寿命不永，方志兴也有些若有所悟。如此看来，这九阳神功若是不得圆满，反而可能会陷入九阳极盛之灾，可以说是颇有缺憾。
“这九阳神功虽然最终能够达到阴阳互济，却走的是阳极阴生的路子。而《九阴真经》则没有提到阴极阳生之法，而是在总纲中给出了阴阳调和的法门，两者结合，已经不是真正的极阴功法了，怪不得我这次修练感觉九阳神功中的阳性比当初修练九阴神功的阴性更生一些，想来根源就是在此了。”当初修练《九阴真经》恢复功力时，方志兴结合了九阴总纲中的阴阳调和之法，并非一味的修练九阴神功，如今看来，却是让自己所修并非真正的至阴真气了。与之相比，九阳神功更显极端，也无怪乎修练速度更快了。
“创立《九阳真经》的前辈设想的挺好，但想真正达到阳极阴生，却是极为艰难了。两者相比，《九阴真经》虽然在结合总纲后有些名不符实，不复为至阴功法，修练时却会更顺畅些，这点相比《九阳真经》，可要略胜半筹了。”方志兴心中想道。不过斗酒僧能在和自己差不多的境界便能创出如此至阳功法，方志兴自然还是极为佩服的，纵有缺陷，也不能掩盖《九阳真经》的神妙之处。
发现了问题，方志兴也明白之后如何修习了。若是没有原书中张无忌成功修成此功，只怕他便要结合九阴总纲中的调和阴阳之法修习了。但方志兴如今体内经脉、关窍几乎可以说是尽数贯通，比之张无忌在乾坤一气袋中遭逢奇遇打通周身玄关也差不了多远，九阳神功圆满那一关虽然还有些阻碍，却也并不算难。因此他思索了一会儿，仍是决定按法修习此功，尝试一下阳极阴生的感觉。知道了九阳神功中的缺憾，方志兴对于修练此功也是更为谨慎了。原书中修练完整九阳神功的觉远、张无忌两人，一个只以为自己习的是强身健体之术，暗合佛门无相之要；一个身中寒毒，以为自己命不久长，存了这个成固欣然、败亦可喜的念头，暗合道家无为之要。这样两人才在很长时间内不受九阳极盛之灾所扰，修出了一身浑厚内功。但两人接触到外人脱离这种心境时，却尽皆走火入魔，并且一死一生。方志兴若非心境极高，又自忖修练九阳神功的时间不会太长，只怕也不会按法修练。但即便如此，他也开始修习从周伯通那里得到的赤心诀，辅助维持心境。
说到赤心诀，便要提到周伯通所修武功了。周伯通是全真教之人，初时修练的是全真心法，功力精进后，便开始修习王重阳为他所创练气之法。后来看了《九阴真经》后，又无意间修成了九阴神功。不过他遵循师兄遗命，一直未曾主动修习，而是顺其自然，这才在没有九阴总纲的情况下，未陷入九阴极盛之灾，反而阴极阳生，同样达到了九阴神功的极境。这其中除了他暗合道家无为只要外，便是一直修习王重阳所传练气之法，保持赤子之心。方志兴从他手中得到这门功法后，结合自己体会，整合出了赤心诀这门功法，主要用来修练道心。如今在九阳神功容易走火入魔的压力下，辅修起了这门功法。
方志兴这些年来一直勤于修道，心境极为不凡。对于赤心诀也算略有心得。没过多久，便已堪堪入门。心境更为自然。这功夫作为辅修功法，可以时时运转。因此方志兴便一心二用，同时观看起了经文。“一张一弛，文武之道”，方志兴虽然主修武道，却也并非一味苦修。