这正是先天境界的强大之处，可夺天地之气为己所用，却也需要一定的支撑，若是无宇宙虚空之元气，这种方法便不可取。正如先天高手到了一个灵气枯竭的世界，一身实力照旧很难发挥，除非他如叶知秋一样可以吸收太阳而修行，否则还是得低调。
文章所言第二种先天之气的来源是空气所化之“气”，空气之气虽然也是由口鼻呼吸摄入，但与体外虚空之“气”有本质区别。丹经一般将呼吸所摄之“空气”视为后天之浊气，认为此后天呼吸之气不可入于真气之列，无法与先天元气相提并论。然而，空气之气虽然是后天，不能直接成为“阳生”之“先天一气”的来源，却可以通过一系列程序转化为“真气”，即空气经流转后、在“元神态”下可被炼化为“真气”。
第二种其实就是呼吸之后的操作。
人不呼吸是死的，所以人是要呼吸后天之气的，用来供给自身，但要将这后天之气转化为先天之气，一般人做不到，叶知秋也很难做到。
因为他不会。
至于第三种先天之气的来源，是后天饮食，借后天饮食之“**”所化为“真气”。通过烹炼可将后天谷物精气化为“真气”，成为“真铅”的组成部分，再运转河车，锻炼金丹。
这种手段是后天化先天之时所用的手段，也是后天境界的高手获得能量所做的事——吃饭。
人不吃饭是会死的。
后天境界的高手不吃饭也会没有力气。
不过要将饮食之“**”转化为先天之气，依旧需要极为高深的法门，需经“巽风”、“武火”烹炼化为真气，否则就会变化生精，容易发生走泄之坏景。文章所言，应将后天之神火意念注守于下丹田炉中，鼓动后天呼吸之巽风，以引动先天元气之真火，相互摩荡，从而炼化五谷所化之**而得先天之真气。
第四种获得先天一气的来源是“津液所化”，神火下照丹田，凝神既久，口中自然会有“津液”产生，将此“津液”下降吞入腹中，可以炼化为“真气”，道家有云：故炼丹之士，必先炼精化气，所谓“此精不是凡精，乃是玉皇口内涎”。玉皇比心也，心中灵液即涎也。既得精生汞化，由是灵液下降坎宫，真阳亦复上升，交会于黄庭土釜。
这种获得先天一气的方法是炼精化气，也是先天境界的存在才能够修行的法门。
而第五种，五脏之“气”所化“元气”，叶知秋觉得是这个世界先天之气的主要获得方式，只因为这个世界的先天一气往往来自自身，并非体外。
书中所言，“先天真一之气”乃人受生时，得无极之至真，由太极一判而来。天赋之一点，落入母之子宫，凝合父母之阴阳而成人。此天赋一点之命根，即先天真一之气，又谓太乙含真之气。凝结胎元之后，此一点在胎中自立太极，太极又化而为阴阳，阴阳化生五行。其阴阳五行之精粹，凝集而为精气神，故此先天即隐寓于先天。
这种说法，与这个世界的先天一气颇为相像。许多异人一出生便有先天一气，并有种种不可思议之能力，正是“天赋之一点落入母之子宫”，不同的人在不同的方向有着不同的天赋。
“叶先生，夜已经深了，您是要在公司休息吗，还是去其他地方，我们公司有单人的休息室。”
徐三见着这位叶先生似乎又在想什么，犹豫了片刻，轻声开口道。
这位叶先生是不是困了……
“有时间还是得去名门正派如龙虎山、武当派、青城山看一看的，他们应该对于先天一气有着更深的看法，像徐三这种家伙是不行的，只知道自己的先天一气可以变为念动力。”
叶知秋从神思悠悠中醒了过来，心里转过许多念头，目光看向徐三。“睡觉这样的事，我已经许多年不做了，我倒是想看一看你的先天一气，不知道可不可以。”
“当然没问题。”
徐三虽不知道这位叶先生要干什么，还是如叶知秋的话，施展出自己的先天一气来。
一种无形之力将桌子上的一支笔抬了起来，在虚空中轻轻晃悠。
这就是先天一气化作的念动力。
“蕴含着自己独特的精气神，可以做到念力驱物，话说你可以将自己的先天一气缠绕到细胞水平吗？”
叶知秋伸出手，抚摸着在虚空中晃悠的笔。他在那里感受到了很是独特的先天一气，口中好奇问道。
“不能，因为我看不见细胞，也不知道怎么缠绕细胞。”
徐三摇了摇头。
“我看过一本小说，那个主角陆道人将念动力运用到了原子水平，看谁谁死，直接将人分解成原子。”