“我在殊玄仙洲，另一个我在地球，都是我，此世界非彼世界，但那里是过去？还是未来？还是平行空间？异度空间？”
器灵咳咳了两声，似乎咂摸了一下嘴，然后才说道：“啥量子？啥纽约？啥地球？俺咋没听说过。”
“不过，本器灵如此聪明智慧，靠猜靠蒙也大概其知道你要表达意思。这么着吧，我说两段话，你自己去体会，自己去寻找答案。”
“第一句：镜子一旦破裂过一次，就算你给它拼接起来，也没办法再次像以前一样照出事物本来的面貌了——你只能从中看到支离破碎的自己。”
“因为，有了裂痕，所谓覆水难收，破镜难圆。“
”这，是变化。你能看到的永远不变的事情，就是变化。”
“第二句话：还是那面镜子，即便碎过无数次，每个裂片还是一个小镜子，还是可以被当做一面完整的镜子使用——从每个碎片里看到的你，依然是完整的你，照旧可以照出事物本来的面貌。”
“因为，无所谓分裂，有所谓的是——一沙一宇宙，一叶一菩提。”
“这，是变化中的不变。人们往往忽略不变，关注光怪陆离、日新月异的变化。但，不变，比变化，更重要。”
“你，知否知否？”
华澜庭使劲眨眨眼，艰难地慢慢说道：“您的意思是，整体并不是局部的相加，而是，每个包含整体的信息的叠加？”
“就如同，人身体里的每个毛发细胞，都包含有全身一切一切的信息，所以才可以克隆？”
器灵分身露出一个能让华澜庭凭空感受到的不耐烦的“表情”：“啥克隆？不要和我整新词儿，说人话。”
华澜庭无可奈何地又说道：“嗯，好吧，一块长条磁铁，一头阴，一头阳，如果断之为两根，每一根的一头和另一头还是一头为阳一头为阴，任何一段仍旧具备磁铁的全部功能。”
“好比盲人摸象，部位不同，触感不同，强名曰之为象的耳、腿、身、尾，其实本质上都是那头象。”
“如果我们把大象无限放大，放大到充斥宇宙天地，象腿可能是个空间世界，象尾是另一个，象身上的寄生虫只能感受到所在部位的那个世界，而强大的寄生虫能去到更多的世界。可是……”
“没有什么可是。”器灵分身打断了他：“我只是个小小的器灵而已，我就知道这么多，我只负责提点你开个头，再深的你自己去想。”
“这个角度到此为止，汝今，然否？”
“现在咱爷俩儿换一个角度，从镜子二元论里你还能体会到什么？”
华澜庭：“啥啥？我还没弄明白呢，我今，头晕，不然否，该咋整……”
器灵分身：“不要总说啥啥和咋咋的，显得很没品的，要说什么和怎么。来，回答我的问题，从镜子二元论里你还能体会到什么？”
华澜庭急忙拦住：
“您先等等，我现在最想知道的是，我是谁，我在哪儿？这里是哪里？为什么会在这里遇见您？我在干什么？”器灵分身：“上完课再说，我老人家在此地留守几千年了，寂寞空虚冷，见一个活人，做一次导师多不容易，你小子还不好好珍惜？”
华澜庭只好一边想一边说道：“同一面镜子，两个结论，二元，那就是说看似矛盾对立，实则都对，都没毛病，只是立场、出发点和角度不同……”
器灵分身说：“差不多是这个意思吧。”
“就好像，孔子说的对，老子说得对，庄子、孟子也说的对，墨子、孙子也没错，荀子、列子也有理，韩非子、尉缭子、抱朴子和朱子、管子同样说的有道理，子们都很牛。”
“佛陀们也很能说，一会儿告诉你世间就是苦集灭道，过一阵子又说世间无苦集灭道。”
“如果你全都相信，全部践行，在相互矛盾的道理之中打转，人就该疯了。”
“其实，一切事物都同时拥有是非矛盾，一切概念都可以被揉扁了再撮圆了来说。”
“语言和文字是苍白的，而现实是灰色的、有弹性、不确定、可修正和暧昧的。人家之所以会那么说，只是他当时说的时候的状态需要这样去表达出来。”
“读圣贤书，你必须要把自己放在当时，才能体会到文字之外的内容，人家在什么时空背景下，又是处在什么心境下，又是说给谁听的……”
“只能在某种情境和条件下要参考遵循的叫道理，放之四海而皆准的叫真理。”
“道可，道非，常道。名可，名非，常名。一件事情是这样的，一件事情同时又不是这样的；一个概念可以这样讲，又能同时反过来那样说，这样才会比较接近事情的本质，接近真理。”