瑜伽茅台天机术之“金鸡独立”。
这边的单天冲也是同样的姿式。
林弦惊是盘坐在地，一把算筹撒向空中。
算筹在他的操控下，按照八八六十四爻的不同组合连续变换排列，煞是好看，同时煞气冲天。
大衍天机诀之“凌空解语刀”。
霍徽晓松松垮垮不丁不八地站着，双手如抱太极，双膝微曲后前后交叉晃动。
自在万象门秘传天机攻击术之“十字摆莲“。
邵枫的术法融合了佛门的大手印功夫，手势多变：
双手拇指食指夹起，中指、无名指、小指打开，此为“香”之印；
两手五指分开略收，束住翘起向天，此为“花”之印；
双拳紧握，然后食指向上，拇指从中穿出，此为“灯”之印；
两手握拳朝前，拇指前凸，此为“果”之印。
窃字天机术之“顶礼献佛”。
天机互斗，多为远程攻防，这种近距离的斗法，五人都把战场指向了高空。
天地人同在一方天宇内，阴阳消长、五气运行，互为投射、模拟和象征，万物互连、互融，互感、互应、互渗又互立、互通、互补，所谓的天机命运，显现为动静莫测的气机。
这种气机是天地山川、万灵万物在“呼吸”。
任何天机术，都是修士借助特殊的力量和技巧试图去捕捉、揣测、影响、指挥这种天地“呼吸”带来的气机。
而人呢？
人活一口气，佛争一炷香。
人之气亦在于呼吸，一呼一吸为人之气机，没有呼吸人就死翘翘了。
空气在人的身体内外进进出出的呼吸吐纳，是一切修行的根本法门。
人之身体，有一部分是可以以人的意志为转移的，是人的意识控制的住的，比如脑袋和四肢，人可以竖一竖中指，瞪一瞪眼睛，翕动一下鼻孔，张一张嘴巴，转一转臀部，以及，收缩几下肛肠肌…….
人的身体，另有一部分是很难指挥得动的，普通人不能随便让自己的耳朵煽动，人被吓得肝儿颤其实只是形容，颤是颤不动的，还有，让舌头打卷也不是人人做得到的。
在这两套可控、不可控的系统之间起连接过渡作用的是呼吸。
强大的修真者通过控制呼吸的节奏和气息的走向，能够让不受意识左右的那部分动起来，例如你的心跳快慢，你的肠胃蠕动，你从脚到肩那条肝经的“颤动”是可以感受和在一定程度上控制的。
熟练之后，配合相应的力量和技巧，就可以感应天地间的某些气机。
更强大后，就能在一定程度上支配这些气机，而后就能进行某些判断，或者让气机去攻击对手，扰乱打断对手对身体的控制。
这其中，除了控制力的强弱，最为关键的是“频率”。
如果你能感应识别某种频率，并可以把自己的调整到同频共振的状态，不但自己会非常地“爽”，还能驱动其攻击他人，掌握的越多，调动力越强，攻击效果越好。
现在，五人就是以不同的方法在控制不同频率的“气机”进行拼斗。
单火成竹在胸，指挥自己的“气机大军”横冲直撞，扶摇直上，去势汹汹，实则他悠着劲儿呢，这队先遣人马色厉内荏，只是试探性攻击的炮灰，旨在测试和消耗对方。
“风林火山”四人是头次协同“出兵”，除林弦惊和霍徽晓，彼此之间并无了解和配合可言，又都是心高气傲的主儿，基本上是各自为战。
四人的性格和风格也各异。
林弦惊是不动如山，动若脱兔；
霍徽晓是侵略如火，一惊一乍；
邵枫是其疾如风，其徐如林；
单天冲是油滑如鱼，剑走偏锋。
今天也该着单火点儿背。
面对单火大肆攻来却虚张声势、虎头蛇尾的头三板斧，四位小将不约而同地认为其他人会先拦击以挫其锋，全都决定自己稍后再强势出击，如此方显手段了得。
四人或退守、或迂回、或沉潜、或散开了气机，以致单火的先导攻击扑在了虚处，做了无用功，白白损耗掉了。
这时四人才有约在先似的，饿虎扑食般露出了獠牙，从不同的方向上“撕咬”单火的后续大军。
单火好比一拳打空，招式用老，露了行迹。
单火本是只猛虎，以为面前只是四只恶犬，在他闹着玩儿的刻意压制下，这只猛虎只用出了公牛的力量，却不想恶犬实际上是四只雏虎。
四大天机奇术各有所长，共鸣的气机律动，以频率声调比喻，有的如丝竹之高亢音裂锦帛，有的雄浑如鼓镲敲击震耳，有的像笛箫笙管悠扬入腑，有的如同琴瑟不和鸣，令人刺耳欲吐。