想让莱茵王国的本土妇女愿意留在乡村生产劳动，结婚生子、抚育下一代农业人口，自然就得保证她们能在乡村拥有平等的人身财产权利。
因纳得立的乡村已经开始推行单人单档、妇女名下土地随档迁移政策，阿德勒领这边自然也不能掉队。
这种妇女也能通过开荒或购买、转让拥有土地，且土地所有权随个人档案走，不得因出嫁或户口迁移（从原来的户籍档案分离出来）而损失的政策，在因纳得立只推行一年，乡村妇女自杀率便已经大大降低，搁到阿德勒领这边来，产生的效果也是立竿见影。
老约克家还在因为是选择去南部开荒还是留在城里成为城市居民而争执时，便已经陆陆续续有贫民窟妇女结伴到市政厅，磕磕绊绊地询问是否可以提前填写安置意向……
十月中旬，底层民众忙碌于秋收之际，塔兰坦亡灵的威名渐渐发酵之时，第一批主动选择前往南部开荒的贫民窟住户，告别居住多年的简陋木棚、跟着市政厅安排来领路的干员，头也不回地离开了杜塔塔城。
这批住户离开当天，进入贫民窟拆除空下来的危房的人员，在垃圾堆中发现了个被弃置的木偶邪神雕像。
当晚，这个邪神雕像就被送到了主持杜塔塔城分流安置工作的赵蓁蓁面前。
赵蓁蓁看了眼这个隐约散发着让她有些不舒服的、仿佛靠近垃圾箱时那种气闷恶心感觉的雕像，直接让人拿去烧掉。
“烧掉？赵姐女士，不追查一下来历吗？”紧张地把邪神雕像送来的干员懵逼地道，“今天离开的那批人里面，搞不好就有邪神信徒啊！”
“人家连神像都丢了，还去查个什么劲儿。”赵蓁蓁笑道，“以前伊齐基尔家不管民众死活，逼得人只能去信邪神，这能说是民众的错吗？咱们做好自己的工作，让民众都知道咱们的政府比邪神靠谱，相信邪神不如相信政府，就比什么都强。”
干员抓了抓头皮，不好意思地笑笑，用手套包着木偶神像，拿到楼下厨房丢进了火灶里。
烧掉了神像，并不表示这茬就过去了，次日的市政厅内部动员大会上，赵蓁蓁当众表扬了一批在分流安置工作中表现出色的干员、志愿者，又提起昨日烧掉的邪神神像，将其作为贫民窟住户对市政厅全员安置工作的认同，鼓励大伙儿更加用心、更加耐心细致地做好群众工作。
治安司并不直接参与安置工作，但毕竟也是市政厅的一份子，这种全体大会也得参加。
听到台上那位亡灵女士的说辞，皮尔逊史丹佛探员和他的同事们，脸上的表情就特别扭曲。
以往要是发现平民藏匿有邪神神像，那不必说，必然是一场要让治安司全部探员全体加班严查的大案；就连平日不怎么能看到人的前市长，也会一天两趟的往治安司跑，督促探员赶紧拿出个结果。
而现在，执政官亡灵女士别说是催得探员们鸡飞狗跳地严打严查了，甚至还认为这是市政厅从邪神手底下抢回来民众信任的好现象，鼓励大伙儿再接再厉……
“一点儿也不畏惧邪神，这就是同为黑暗生物的底气吗？”史丹佛探员内心复杂地想着。
这么一想吧，他居然还隐约觉得，跟亡灵同阵营似乎也挺让人安心的。
消灭贫民窟（三）
第三百六十一章
异界时间1032年的秋天, 十月尚未结束，外出打秋收零工的青壮们在得知杜塔塔城的变化后便陆陆续续开始返回。
老约克的大儿子杜克，就是在这个时候回来的。
杜克是老约克最早捡到的弃婴, 那时候的老约克尚且年轻力壮、靠着一手皮匠本事过得相对比较宽裕, 也把杜克养得颇为高大强壮这也是杜克少年时代就经常被街头混混拉着劝他“入伙”的主要原因。
强壮的杜克是在这天的黄昏时分扛着一大包玉米、提着一袋子没脱壳的小麦回来的, 接近两百斤的负重压弯了这个年轻人的腰背，但他的脚步并不沉重, 在杜塔塔城外的大马路上跑得飞快。
远远看到贫民窟外那座巨大的营地（俘虏营）, 把同行的伙伴全给甩在后面的杜克才迟疑地放慢脚步。
杜克正疑惑贫民窟外面怎么会出现像是军营一样的营地，俘虏营外形成不久的临时菜场中, 被安排出来维持秩序的弟弟发现了他, 惊喜地一边喊着“大哥”一边往杜克飞奔而来。
杜克当然能听出弟弟的声音、认出弟弟的脸和身形因天生兔唇而被抛弃的弟弟是他小时候和父亲一块儿进城为城里的人家修复皮具时捡到的, 为了保护这个弟弟不被人欺负，他可没少跟人打架。