杜檀之答道：“自是应当流放。”
顾延章便道：“愿闻其详。”
“若是依照律令，‘杀人以伤者绞’，阿云当是绞刑，可她当即自首，伤者不死，却又情有可原，以法理论，当死，以情论，当减刑，流放正适量。”
“这事情归根到底，罪魁乃是恶叔，律法只能判案，不能判人，其余全要靠教化之力，也是可惜。”口中感慨着，杜檀之把筷子放下，一时竟连菜都无心再吃了，过了好一会，才道，“倒叫那恶叔逃过一劫，只那阿云可怜。”
顾延章便点一点头，道：“当日在书院之中，先生与我们说起此案，同窗之间莫衷一是，却都觉得那叔父甚恶。”
所谓登州阿云案，指的是在熙宁元年时的一桩大案。
登州某村有一个叫做韦大的老光棍，相貌丑恶，家中只有几亩薄田，不但穷，还爱醺酒，平日里头又好吃懒做，这样的条件，平日里自然不管同村还是邻近之处，都没有人家愿意把女儿嫁给他。
某天夜晚，韦大吃了糟酒，正睡得得香，却忽然觉得有人在袭击自己，等到一睁眼，只见一道黑影立在床前，手执柴刀，对自己砍来。
韦大忙中只晓得抬手去挡，结果却将手指迎了个正着，一阵剧痛，叫他嚎叫出声，倒把那黑影给吓跑了。
村民们听得此处有事，连忙来看，又有人报了官，很快县尉便感到了现场。
县尉勘察之后，发现韦大虽然貌丑人穷，又懒又馋，却并不偷鸡摸狗，也没有什么仇人，而从门外田间的脚印与韦大身上的刀口力道来看，凶手应该是个气力小的少女。
一番盘问之后，县尉终于锁定了嫌疑人。
邻村一名叫做阿云的少女。
将阿云传讯到县衙之后，连讯问都不必，对方便全数自己招供了。
原来阿云父母双亡，家中只剩十几亩田产并几间房舍，叔叔不想养侄女，又想要占据兄嫂的产业，便在收了几担粮食作为聘礼之后，把阿云许配给了隔村的韦大。
韦大的名声，阿云自是知晓，她走投无路之下，索性鱼死网破，趁着天黑，抓了柴刀，去与韦大“同归于尽”。
依照彼时的大晋刑统，县衙认定阿云家中已是收了韦大聘礼，两边文书已过，算是成了亲家，阿云此举属于杀夫，乃是十恶不赦之罪，依律当死。
第382章 侧击
人命所悬，自然不是区区一个县衙便能决定的，需要逐级上报，由大理寺批核之后，才能行刑。
然而县里判书送到州中之后，登州知州却认定阿云罪不当死。
一则阿云母孝未满，孝期婚约乃是违法，并不从能生效，阿云并非韦大之妻，并非杀夫；
二则阿云到堂便自首，认罪良好，韦大除却断了一根手指头，并有身上一些浅浅刀伤，伤势甚轻，并未死亡。
知州改判了阿云流放。
结果判决书上到审刑院和大理寺时，两处又认定“杀人者以伤人绞”，即便阿云不是韦大的妻子，杀人未遂但伤人，一般也要死罪，只是不需斩立决，改判了绞刑。
知州知悉之后，上诉刑部称，其时天子曾经下过一道敇书，其中说过“谋杀已伤，按问欲举，自首，从谋杀减二等论”。
若是按照敇书所言，那阿云只需服刑数十年而已。
然而刑部却是维持审刑院和大理寺的判决，认定阿云该判绞刑。
正当此时，登州知州得了升迁，任了大理寺卿，他以职务之便，又对此案做了改判。
判决之后，御史台便以此为由，攻讦新任大理寺卿枉法，要求其引咎辞职。
其时正当变法之时，新党支持新任大理寺卿，认定该轻判，旧党支持审刑院和大理寺，认定当重判，案子闹到最后，已经不单是关乎一个小小的阿云，而是杀夫逆伦，不能容忍，同样也是新党与旧党、律法与皇权的纷争。
针对究竟天子的赦书究竟能不能作为比《刑统》更为权威的存在，皇权是否能凌越于律法之上，当时产生了旷日持久的争执。
到了最后，事情以神宗皇帝下诏书赦免了阿云的死罪为结果。
直到如今，这个案子还经常被人拿出来讨论。
顾延章提及此案，自然是有意图的。
他要看的并不是杜檀之对皇权、律法的态度，而是对方对阿云的态度。