非常幸运的，五楼靠窗的位置竟然还有空桌！连翘赶紧占下来，这才对跑堂的道：“要一壶红茶，点心先只要一些松子糖，另外还要一些瓜子——葵瓜子，还有核桃、杏仁。”
刚刚吃完早点，茶点就无福消受了，还是干果好，当作小零食，一点儿一点儿就吃完了。
红茶是茶叶发酵之后的产物，一开始并不符合华夏人的口味，走红起来算是出口转内销的典范——因为其口味更加平和，所以颇受女子喜爱。
这时候国内产红茶的地方只有福建武夷，所以说要红茶，并不需要说种类，店家自然知道。
至于说瓜子强调是葵瓜子也是有原因的，在古代，如果不强调是哪一种瓜子，那么瓜子其实指的一般都是西瓜子，这和后世葵瓜子占主流相差非常远。
相对于西瓜子，南瓜子因为南瓜引进国内较晚还没有流行起来...葵瓜子的问题在于葵瓜子可以榨油，普通人舍不得当作零食吃掉，所以没有取代西瓜子的地位。
趁着等上茶的时候，连翘打开自己的文具包，铺纸、发墨、舔笔，一应准备好后，正好茶来。喝了一口热茶，看了看楼下大半个苏州城的景致，心中开阔，等到放下茶杯之后立刻下笔如有神起来。
四层有唱大鼓的艺人正在咿咿呀呀，五楼则是个拉小调的。这个时间能泡在茶楼的，至少都是有些钱的闲人。这些人一般靠着祖业不担心生计，平日里就是舒舒服服各种消遣度日就好。
这时候一杯茶、一碟小点，有的正在低声说自己新收的一个物件，有的打开鸟笼看新养的百灵，还有的手边一份报纸看的津津有味。
连翘其实将这里当成是古代的奶茶店、咖啡馆用，在现代的时候她也常常是带着笔记本电脑去一个家附近的奶茶店，一杯奶茶可以呆半天——家里不是不能写网络小说，只是相对于一个人的家里，人来人去的奶茶店可以不孤独。
享受这个时代的生活，而大概是因为苏州这个城市很多地方已经和现代很像了，所以连翘将很多以前的习惯捡了起来。
专心致志地写小说，偶尔停下来眺望眺望远方，保护眼睛，同时喝点茶，补充一点糖分。连翘忽然想起好像很多作家的写作地点就是咖啡馆之类的地方，这样的话会不会有朝一日她在文学史上留下自己的名字，在茶馆写作的事情也被传出去，最终变成后世作家的一种习惯呢？
这样一想，忽然就觉得非常有意思了。
第176章
任何事情都会有自己的两面性,这个时代进入了经济快车道，各种发明也正在出现,展现出工业革命前夕的活力。但是,在这背后是大量的失去土地的农民,只能被迫来到城市讨生活。还有承担超过自身所能负担劳动的童工、女工...
虽然国家的儒家传统让事情不可能滑向工业革命时期英国的境况，至少在儒家学说占统治地位的古代不可能。
儒家学说强调轻徭薄赋与民休息，如果商人压迫工人太厉害。统治者是不会站在资本家那边的，统治者只会站在底层人民那边——这其实就是古代的政治哲学,地主和农民制衡，但农民是弱势的，所以就需要统治者站在农民的一边加重分量。如果有一天统治者忘记了这一点,离王朝覆灭就不远了。
但是这种情况更好也是相对的,资本主义萌芽的生长、商品经济的进一步开发，这必然需要一个前期积累。在海外殖民之前,只能在内部想办法,这是世道变化带来的必然。
在这样的时代,思想发生了巨大的变化，直接来说,道德上的滑坡是很严重的——社会转型期常见这种事。
现在的苏州,越来越少见古人那种淳朴良善诚恳等品质了，各行各业都出现了‘社会的渣滓’。
柳玉龙就是这样一个人,生平最好欺骗小姑娘的感情，若是放在以前，早就被人打死了。如今不仅没有人找他麻烦,甚至只要没有轮到自家头上，都没有什么人去说他！
事不关己高高挂起。
柳玉龙是这样的人，平常相处的当然也是臭味相投的狐朋狗友。这群人都是小说业、报业内混的行内人，没有什么大佬，但是要么资历深有些门道，要么就是柳玉龙这种有个拿得出手的长辈，总之都是能糊弄一些不大懂行的小姑娘的。
他们平常专爱骗这些良家出身的女孩子，一个是贪新鲜，烟花巷里的女子根本不用骗，都说没什么意思。另一个则是因为歧视...他们歧视女子，大多认为女子就不应该出门，该像前代一样呆在家里大门不出二门不迈。出来了又能怎样？反正做不出什么成就！