“先吃饭。”这时，菜上来了，陈啸宇笑着对我做了一个请的手势。
我抬眼白了陈啸宇一眼说，“好吧！先吃饭，一会听你高论。”
陈啸宇给我夹了菜说：“高论不敢当，权当饭时聊天。”
“你还要聊徐英见过的那个鬼？”我一边吃饭一边问。
“呃，是跟鬼和人的心理有关的一些事。”陈啸宇先喝了一口汤才说，“这个暑假，我不是回了一趟省城了吗？窜了几家亲戚的门，还参加了一次乡间的‘斋事’。原来，人死了，只有办了‘斋事’，才算办完一个人的后事。”
“是吗？我还没有机会参加过。”何再清的“斋事”办得过于政治了，即使是民间人士为他搞的“斋事”，据说也省了好多“戏”，原因是何再清临终遗嘱：一切从简。
就在何再清的“斋事”会上，我见过好多鬼，包括我的鬼王何旭东、药王何药清等鬼魂，但是这事我不好对别人说，因为别人没看到，说了，别人也未必信的。
有些人讲起鬼故事，条条是道，可他一辈子都没见过鬼。
徐英从来没讲过鬼故事，可她昨晚见到鬼王了，我相信她所讲的鬼事是真实的。我想鬼王之所以让徐英看到他的样子，是因为徐英和我关系比较好的缘故。
“我也是第一次参加。过去，我对‘斋事’里的一些鬼事都持不相信态度，但是这一次，我觉得人死后极可能进入某一维度空间，也就是人以另一个生命体出现在某一维度空间。它跟人的梦极不相同，也跟人的心理暗示和人的生前固有精神世界极不相同。”
陈啸宇过去跟我所谈，总是少不了他对心理学的某种推崇，也少不了淡弗洛伊德、埃里克森等著名心理学家的绝学，但是这次他却谈了灵异之事，似乎淡过界了。
我给陈啸宇加了汤说：“这么说，你真相信人死之后会进入某个维度空间了？”
“呃，准确地讲，我怀疑有这么一种维度，它在某种程度上承载了人死后的灵魂之类，它与鬼魂是否相关，我只能猜想，因为不是科学的东西，我是不会相信的。”陈啸宇参加一次“斋事”后，他竟有了这样的认识，我感到很意外。
“你参加‘斋事’时是不是见过灵异之事？”我发现陈啸宇对鬼魂这个“课题”有兴趣。
陈啸宇侃侃而谈说：“是否灵异，我不好说，比如‘跑火堆’这件事，道士施了符咒之后，人光着脚丫从火堆上走过，有的人的脚给烧起了泡，有的人却没事。道士给我的解释是：脚给烧起泡的人通常是因为六根不净的，而双脚一点事都没有的人，他的六根绝对是干干净净，正对六尘之‘色、声、香、味、触、法’的。”
“哇噻，你才参一次就知道这么多了？你那天也跑了火堆不是？”我参加过的何再清的“斋事”没有“跑火堆”这个环节，七叔公他们请来的一大帮道士一个劲地给何再清超度。
何再清在我斋戒赎身时教给我的大悲咒和超度咒等等，我只跟两遍就全记下了。
我现在记不全的大都是三界和六道中的一些神灵、神祗头衔之类，一如我分不清现在的一些官衔，他（她）们分属于哪些机关或部门。
“我没跑，诶！当时一犹豫，就没做这件事，有点可惜了。”陈啸宇仍在后悔中。
“你犹豫什么呢？是不是火势很大的？”我胡乱猜测问。
“不是，准确地讲，是个火练堆，就是将木材烧成红红的炭火，铺成一个‘练’，就象六、七米长的红地毯，即使是三级跳运动员也得踩踏三、四步才能跑过去，所以有的人才踩一、两步就退缩了，事实上，六根清净的话，就是在上面漫步也不会有事的。”
陈啸宇碰上怪异之事了，他明说了他找我的意思，希望我说出我对徐英所见的鬼的直觉。
“你当时是担心你六根不净，万一给烧着你的脚丫吧？”我忍不住笑了，没有马上回答陈啸宇想知道的我的直觉。其实，我的直觉，我刚才已经说了不少了。
“我是饮食男女，当然要担心自己是否真能做到六根干净了，但是‘做斋’的道士事前并没有跟我说这事，我一犹豫，别的人就一个接一个的跑过去了，事后，有的人叫脚痛，大部分人却没事，还真应了道士所说。”