仪真、仪萍的壮烈被列为重点记述，她们才是真正的修行者。
书的末尾，弟子分支和归属差之千里，错误百出，不知道是因了什么原故，但我相信，仪珠和仪清是不会记错这些同门师姐妹的。首先，仪珠并非红瑜的入室弟子，而是蓝瑜唯一的一个入室弟子，是红瑜当时为了监视蓝瑜著述而买通了仪珠。
紫瑜的弟子明明就有三个，她们是仪琳、仪清、仪钰。弟子分支排名中，紫瑜却只有一个弟子仪钰。还有，青瑜的弟子仪真、仪萍都被说成是红瑜的，青瑜名下只有一个非入室弟子仪琳。这是仪珠的错误？还是仪珠和仪清两人的错误？
仪琳明明就是我周紫瑜的前世童身的弟子？怎么就变成我师姐青瑜的弟子了？还有仪真和仪萍两人，也被这本书张冠李戴了。不行，这么大的错误，必须纠正？可是我能纠正得了吗？我又不是紫金山道观的人？这事是我该管的吗？
我再次翻看书的前面记述，关于那个“十年”那一部分，书的记载太少了。我的入室弟子仪琳正是那个时候当上主持的，而仪珠在那个“十年”后期，她再度当上了主持，虽然只有五年就传给了仪清，可仪琳当时还没圆寂呢？
是身体原因让仪琳退下主持一职？还是政治因素使然？
第128章 被误为骗子
仪琳是如何圆寂的？我的三个弟子全是因情所困才来到道观的，除了仪钰因故反反复复外，仪琳和仪清均是义无返故，先是带发修行两年，继而是削发为尼。
想到这里，我越来越觉得这个编辑错误是人为的，而始作勇者不是仪珠一人，就是仪珠和仪清两人，她们是出于什么目的呢？难不成，仪琳的死也是人为的？
正想着这些事，永清回来了，她说：“紫瑜施主，理顺主持有请。”
“谢谢你送我这本书。”我将《南京紫金山道观》放进随身包，随永清进了理顺的理事室。理事室过去是妙贞师傅的卧室，现在改成理事室了。理顺现在的卧室应当更舒适。
理顺坐在一张檀木沙发上，正视着我的到来。而旁边还有一位中年道姑在坐，显然，她是陪见客人的，可她对我似乎并不热情。
经永清介绍，我这才知道她就是上世纪八十年代末进入紫金山道观的永洁道姑，身份是理事会常务副会长，还是《南京紫金山道观》一书的副主编。
我坐下后，理顺和永洁都久久地端详着我。
永清在我身边坐下后，理顺微微一笑问我说：“据永清讲，周施主手上有一宝，要送给我们道观，这一宝，你是如何得来的？”
“这个宝嘛！其实它是蓝瑜道姑的‘界’。我先这么介绍吧！”我将我的高雷市鬼王庙继承人的身份和鬼王庙的背景说了后，接着介绍了香港知名人士蔡优先生和他的义女蔡琪琪女士，我说：“理顺道长你说的这个‘宝’，就是从蔡女士手上接过来的，蔡女士交代说她义母要她找到能打开这个界的人，我是不经意间打开的，所以，她就交给了我。”
“你打开过？是说笑吧？”理顺道长果然不相信我。
“我真打开过，不然，蔡女士是不会将它交给我，交还你们的。”理顺不相信我，我也得尝试打开给他看看才行，不然，我无法完成这一“使命”。
“你能不能让我先看看木箱子？”理顺提出要求。
“好呀！这箱子本来就是你们的。”我说完从包里取出木箱子，交给身边的永清。
“师傅，是块原木呢？怎么就是木箱子了？”永清边送边发出疑问。
“说是原木也不对，准确的名字是蓝瑜道姑的‘界’。”我纠正了永清。
理顺接过木箱子看了看说：“上面什么都没有，真是一块纯原木，怎么就成了蓝瑜的‘界’了？蓝瑜在我们道观只是半个修行者，你没看永清送给你的书吗？”
“我看了一下，但是这个‘界’，跟蓝瑜道姑的半个修行者身份有关系吗？”我想理顺一定知道一个真正的‘界’，对于他们道观是何等重要。
坐在一旁的永洁接话说：“当然有关系了。”
“有什么关系？”我问。
理顺将木箱子递给永清，让永清还给我说：“你刚才说你不经意间打开了它，你能再次打开吗？”看来，我不打开木箱子，理顺是不可能相信这个木箱子真是蓝瑜的“界”的。