儒门崇尚君子古德之风，也就是所谓君子必佩玉：
右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也——
简单理解，就是他们身上佩的玉在行走之间，碰撞出来的声音是要成调的。而这样的情况……没有老师的指点和自己的刻苦训练，根本不可能做到。
行走之间的礼仪，儒服颜色，其上的竹纹，所配的玉，浩然正气以及对方带来的压迫感等等加起来，安乐就清楚，自己这是遇见儒门的前辈了。
只是，就不知道这前辈究竟是善还是恶。
毕竟，从开始到现在，他们都没有对安乐和慧净发动攻击，只不过是不断的引诱，引诱他们来到这里。
安乐极为谦逊的对着施了一礼，而后，先出口问道：
“前辈将我们引至此，不知有何事情？”
虽然安乐说的委婉，但是这根本不是其它修者正常引的手段，更像是——
对安乐和慧净乃至于其他修者的诱捕。
“此地少有修者而来。”
却只见到来的儒门前辈没有回答安乐的疑问，先是对他们的到来表示了疑惑。
修者修行，也是需要气来支撑的，而气也是各种各样，有地气，灵气，以及五行之气和佛气和儒气种种独特的能量之源，这些‘气’游离于天地之间，也会因为地理环境的原因而变得稀薄浓厚不同。不过像修真中的灵石这种东西却从来没有出现过。而大部分的修者对前三种会有要求，因为这多是他们所需要纳入的能量，而对于佛气和儒气来说，因为修行方法的不同，对前三种要求反而不高。
也正因如此，儒门和佛门所占据的地域范围是比较大的，但是看着大，却‘气’只是普通，有些甚至只是能让普通人生活的贫乏之地，少有修者愿意前来。
对于修者来说，在气充足的地方久了，一旦进入佛门和儒门的地界，就像是普通人登上了高原，各种反应上来感觉不舒服，战斗力和精力都大打则扣。
儒释道三教中，对气要求较高的反而是道教。他们在三教中占据的地方是最小的，但小而精悍，基本上每个道教门派占据的地方都是洞天福地。
至于其它……三教再算是中原武林的门派中的领头羊。也不可能像三国那样瓜分了整个中原，如此而来，其它的门派组织势力什么的，也占据了它们所需要的地界。
也正因为如此，以这位儒门前辈现在所在的地方。也是少有修者——或者说根本没有修者前来的。
而佛门弟子虽然需要自己的大愿而进行游历修行，但多是以降妖除魔为主。去的地方也绝对不是这种贫乏的地界，故而——
这位儒门前辈也觉着对方来的太过于巧合了。
不过审视了慧净一会儿，对对方地藏王的打扮若有所思。
就如同安乐用衣服配饰种种特点去判断别人的身份一样，别人也会用这些方法来判断他们的身份。三教合流下来，儒门的儒生了解佛门上层这些讲究也不足为奇，慧净和安乐身上的佛家清圣之气也做不得假，再加上慧净这身装扮——
这位儒门前辈道：
“吾为法礼刑仪·奉常侯。”
安乐脑海中顿时觉着头疼。
奉常，为九卿之一，掌宗庙礼仪。法礼刑仪，礼仪为法，仪态称刑，怕定式儒门的礼部的掌管者之一，以儒门那知行合一的要求来说。这位儒门必然是把礼仪当成必生追求之一。
这种老学究，必然是令人头痛至极的！
安乐无比庆幸自己是佛门而不是儒门，但是又忧伤于自己是晚辈而对方是前辈，在现在脆弱的面子没有撕破之前，她必然还是要端着礼对对方尊尊敬敬的——
心里头觉着麻烦，但是面上安乐不显露半分，在对方说出自己的名号之后，安乐也道：
“晚辈净土琉璃·药菩提，见过前辈。”
紧接着，一直没有说话的慧净也开口说道：
“晚辈谛魂藏者·地藏王，见过前辈。”
等安乐和慧净将身份一说，这位儒门的奉常侯倒是觉着巧了。
对面两个人，他都听说过。
药菩提——听说她是对方救治百姓的举动，地藏王——三教再怎么融合也还是三教，暗戳戳的了解对方新收的有名弟子也实属于正常，所以这两个佛修，奉常侯都听说过。