许韵寒拿起胸前挂着的单反相机，遥遥拍了一张，看看效果挺好，笑嘻嘻地对旁边眼馋地望着她的戴小贝说道，“小贝呀，你这个果然是高配置的单反，效果就是格外的好啊，难怪你之前抱着不停地拍。确实不错，我就继续征用了。来来来，你们几个站好，我来给你们拍张合照。”鉴于上午戴小贝胆子贼大在众目睽睽之下硬是在布达拉宫里拍了好几张照片，出门之前，许韵寒便严肃地叮嘱戴小贝进了寺庙不准拍照，却被这货无视，于是许韵寒拿出手机作势要拨号，戴小贝即刻乖乖上缴器物。
咔嚓~
“恩，很好，除了小贝脸有些僵硬其它都很好。纳吉，大昭寺有什么有趣的传说么？给我们讲讲？”许韵寒将相机放好，询问着纳吉。
还没等纳吉开口，一旁的卓玛就跃跃欲试，高举着手抢着说道，“我知道，我知道，阿妈给我讲过。传说，以前修建大昭寺的时候，遭了好几次水灾，文成公主推算以后，说我们整个青藏高原是个仰卧的罗刹女，额……”
说到这里，小卓玛挠了挠头，不好意思地望着纳吉，“纳吉哥，后面的是什么？我……我忘了……”
纳吉笑笑，先是表扬了下小卓玛前面讲得很好，然后接着说道，“如果有时间到时候我再带你们去西藏博物馆逛逛，那里有一幅非常古老的唐卡，画的就是文成公主推算的吐蕃的地形。类似魔女，这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧臂，大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。”
“按照文成公主所选的位置，建寺首先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了，给大昭寺奠定了基础。其实今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。最早拉萨不叫lasa，古文书上都是rasa（即“惹萨”），ra是山羊，sa是土地，意思是山羊建的地方。”
第85章 机缘巧合
等纳吉买了票，几人就大昭寺正门进去，首先是天井式院落是藏传佛教中格西的产生地，格西是藏传佛教中的高级学位，相当于博士。院落东侧有数排酥油灯，白天也总是长明不灭。
酥油灯后是大昭寺主殿，大昭寺最早的建筑都从正门开始；外院是后来修建、扩充的，而主殿是一千四百多年前的建筑。由于多年信徒的摩擦，门口的石头地板光亮如镜。进入大殿左右各有一尊巨大的佛像。左侧为红教创始人密宗大师莲花生，他本来是印度的佛学家，公元八世纪进藏，在他入藏以后藏区开始出现密宗。右侧是未来佛。
大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，它生动形象地绘出了7世纪时的早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。从左向右依顺时针旋转游览。第一间小殿，里面供有宗喀巴及其八大弟子。
纳吉带着几人四处观看着，并为她们讲说着人民眼中的大昭寺，“在我们藏民中有种说法，说是‘先有大昭寺，后有拉萨城’，这就足以说明大昭寺的独特重要地位了。大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面。我们藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八廓街一带称为‘拉萨’，藏文意思是佛地，你们刚才也看到有不少朝拜者在大昭寺门口磕长头了吧，还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。”
许韵寒顺着纳吉指的方向看过去，有好些信徒不断地进进出出，或慢或快地沿着大昭寺著名的转经道周而复始地一圈圈转着，无论男女老幼，都是一脸的虔诚和凝重。这一刻，是自然而和谐的。
原本正玩闹着的几人，包括戴小贝都安静了下来，静静地望向转经道的方向，拉萨九月的阳光仍是如此温暖，如此和煦，暖洋洋的照着周身，浑身舒坦，说不出的轻松惬意。
没过一会儿，从距离几人不远处走过来几个旅游团队，喧哗鼓噪；扎眼的彩色小旗此起彼伏，和谐的氛围被破坏殆尽。
“走吧，这里人好多，我们上二楼去看看。”难得的宁静被扰，纳吉皱皱眉头建议道。