“那我应该怎样锻炼呀？”我问老丈人。
“选择自己锻炼方法的原则有两条，”老丈人说，“一是看个人的兴趣爱好，二是根据自己的身体状况。”
“我爱好武术，”我高兴地说，“我也没病没灾的，肯定适合练习武术，那这个时候你教我练习武术好吧！”
“我带你去见一个人，”老丈人微笑着说，“他可算得上是寺里的武林高手了！”
“那太好了！”我高兴极了。
在老丈人的带领下，我在僧房见到了石头师傅。
他的脸棱角分明。
他的身体看起来非常匀称结实。
“你的身体真棒！”我不由自主地赞叹道。
“你长得很帅！”石头师傅嘿嘿一笑。
“我做梦都想练习武术！”我高兴地对石头师傅说。
“练武好，”石头师傅声音洪亮地说，“习武本身也是一种修行，练武本身离修行就更近些！”
“那你快教我一点吧！”我着急地催促道。
“好吧！”石头师傅点点头，开始滔滔不绝地讲解起来，“少林武术虽然有过千变万化，但它的五种基本特点都没有变更：一是拳打一条线，所有的套路起落、进退、收纵，都要求在一条线上活动；二是拳打卧牛地，不受场地大小的束缚，可以在狭小的地方发挥自己武艺的威力；三是打人不见形，出手快，落点狠，内静外猛，技击性强；四是借力打力，乘人力，顺敌势，以四两拨千斤；五是拳打一口气，缓急神奇术，尽在一呼吸。这五种特点正是少林武功的特别之处，看似简单，但它几乎囊括了中华武术各大门派的精华，是最有效最丰富的。可以说，少林功夫是集百家武术精华之大成的！”
“那你能不能给我们表演一下看看？”我央求道。
“表演就表演！”石头师傅爽快地答应了。
只见石头师傅两步跨出僧房，在院子里摆开了架势，时而突然跃起，时而岿然不动；时而挥舞手臂，时而抬腿猛扫……他的全身关节仿佛都在动，两条长臂挥舞起来大有“一夫当关，万夫莫开”之势。
“这就是传说中的螳螂拳！”老丈人微笑着给我解释道。
“太好了，”我高兴地嚷嚷起来，“我现在就想学！”
“冰冻三尺，非一日之寒！”石头师傅嘿嘿一笑。
“是不是只要吃苦，就可以练好了？”我饶有兴趣地问道。
“走，”石头师傅说着站起身，“我带你先去一个地方看看！”
石头师傅在前面走。
我们紧随其后。
我们一起来到了千佛殿。
千佛殿，是少林寺内最大的殿宇。殿中，供有明代铸造的毗卢铜像；东面，是阿弥陀佛石像；东、西、北三壁，有明代无名氏绘制的《五百罗汉会毗卢》大型彩色壁画；西壁，有几块清代石碑上是颂达摩面壁石影的颂词；地面，有许多个坑。
“你看到地面上的这些坑没有？”石头师傅问我。
“我一进来就看见了，”我纳闷地问，“这是怎么回事呀？”
“这些坑是少林僧人练拳的站位坑，”石头师傅声音洪亮地说，“练习武术，最基本的就是要吃苦！”
“那不基本的呢？”我好奇地问。
“武术的核心是功夫，”石头师傅说，“动作、套路，只是获得功夫的阶梯。如果没有动作、套路，功夫就无从学起，无从表现。但少林功夫的极致是练就不动心！”
“什么是不动心？”我好奇地问。
“不动心就是不要妄想！”石头师傅说，“佛祖他老人家，在最后一次说法时给众生提供了八万四千种方便法门，就是让众生祛除妄想。祛除妄想的方法很多，可以借助颂经，可以借助饮茶，也可以借助日行一善，当然也可以通过练武…… ”
“那你从小就练武吗？”我饶有兴趣地问。
“从小就学，”石头师傅自豪地说，“我出生在一个武术世家，从小就学习八卦拳，对武术特别喜欢，所以就跟着一个武术家开始学习武术。”
“那你是怎么来少林寺的？”我迫不及待地问。
“谁不知道‘寺以武显，武以寺名’的少林寺呢？”石头师傅微笑着说，“我七岁的时候，就在父亲的指引下来到了少林寺。开始，父亲只是希望我跟着师傅学点真功夫，而我也只是想把功夫练好，不受他人欺负，对于出家是一点概念都没有。可是，后来我受师傅的影响，对佛教产生了浓厚的兴趣，便决定留下来了。时间长了，我对师傅提出的武术禅有了一定的理解，原来练武不光可以强身健体，让自己不受他人欺负，还可以把自己的人生练就一个很高的境界。这样，我一边学禅，一边习武，所以很快就练就了不动心，没有烦恼，没有痛苦，越来越热爱生命。学会热爱生命，这才是学禅习武的真正目的。”