听着面前道人的这些说法，云弦暗中皱眉。这不对啊，气运的说法，扣除因为埋葬的墓地得到的地脉的气运，还有按这些道人说的天命的气运，其他人都是从体制中得到的。
好了，问题来了，一个普通百姓，他生活在王朝的体制内，无论是劳作还是其他的都贡献了自己的气运却没有反馈，只是得到了体制的一定保护，好吧这还算交易。但是，从下层汲取了气运的上层无论是活着还是死去都不停的在吸血。反过来，普通人死后却是没有了。
那么凭什么呢？你一个死者凭什么再从百姓的头上吸血呢？
活着的上层纵使吸血也是维护体制的成本，但死人算什么？其他业务成本？作恶的人受了王朝的恶谥，还能在死后受罚，可是没有作恶的百姓却连受罚的机会都没有？什么东西？维持阴间秩序？那为什么要从人间汲取气运？
这样的话死亡的公正呢？
还有，气运不足的话是不能使自己的社会地位上升的。比如一个人他做了官，如果气运不足的话每次有机会升官的时候都会发生意外，简单的说，同样的气运可能别人可以轻松的晋升，而那个人则需要翻倍的气运资源。所以除非偶然，大部分人先祖是什么样的，后代还是什么样的。
好吧，那些权贵大概会满意，毕竟这样的话起义的成本就高了，反正普通人是不可能反抗成功的，最多为王先驱。
云弦只觉得一股恶意扑面而来。见鬼的，这种层层罗网织就下的压抑，简直扭曲变态。这不像是天然的产物，倒像是有什么人为了某个目的自己编织的。
真正的天道不可能管的这么明确，还为每一个人确定气运编写命格。
想到这里，她越发肯定自己的想法，不由产生一个念头：哪里有压迫，哪里就有反抗，所以反抗者会在哪儿？
不可能在权贵那里，他们是既得利益者；不可能是在百姓那里，他们还无法理解这种压迫，所以起义者会在哪儿？
看着面前的平山道道人，云弦没有发表自己的意见，而是若无其事的正常回去了。
她知道在哪儿了：在道人那里。
他们是求道者，是接近“天道”的人，是为虎作伥之人，但也是最可能培养出反抗者的土壤。就像是殖民地的改革者与反抗者往往曾经留学宗主国，由宗主国培养。
所以宣称顺天应人的道人中一定有反抗者。
无论面对的哪一个“天”，遮掩天机偷天换日一类的对策从来不会少。
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章和二十二年，春，幼帝继位，太后垂帘听政。同年，秋，辅政大臣一则请退，一则病故，余者唯长青候一人矣。
章和二十四年，冬，庙堂文武数人联决上奏，弹劾长青候韩氏，事泄，遂长青候首封韩王，次加封摄政，后履剑上朝，面君不跪。
章和二十五年，冬，宗室梁王清君侧，兵败。
章和二十六年，秋，《讨韩姓子缴》传遍天下，遂大乱起戈。同年，冬，有持白庭黄云旗者起兵，战前高呼：“苍天已死，黄天当立。”席卷南方诸州。
回到平山郡，谢府名下的一处庄子，云弦正捧着小暖炉，在一边的梅林中饮茶赏花。
“天妃娘娘好闲情啊，我以为您这会儿不是应当提三尺青锋，谋千里江山了吗？”梅林深处没有任何的脚步声，却凭空浮现了一位道人。其身形微微有些半透明，却栩栩如生分毫毕现，是神魂出窍的真人元神。
云弦像是知道有人会来似的，面色如常的对来人说道：“我也以为这会儿白庭道主应该关心南方诸州的战况局势，而不是跑到平山来。怎么，平山道的眼睛已经瞎了吗？”
随即，两人都笑了起来。
“说实话，我很好奇，娘娘为什么要这么做，天命何其厚待您，许您开国之权，又允您以人主之身飞升，归位后更是以神道天妃之位相酬。”白庭道主收敛衣冠，神色一正问道。
虽然眼前的少女是绝佳的合作对象，但如果没有合理的理由，他们白庭道一脉从祖师开始这么多年潜伏爪牙忍受，绝不会把希望放在别人的身上。
为什么？
云弦不自觉的想起了她从平山道那里得到的关于这个世界的消息，以及他们对自己的认知。
天妃娘娘，这是道人们对她的称呼。首先需要说明的是，虽然很容易混淆，但天妃并不是某位的后宫妃子一类的角色，在神道中，女神往往会用某某妃子某某圣母的名号，与对应的男神之间只是职务相对，并没有私人关系。