御史参人时，语气和气势都是很有压迫力和感染力的，毕竟这算是他们的职业技能。不过黎池并未因王礼容的压迫力，从而胆怯或退缩，“王御史如此说，本官也不知该从何反驳起了。不过王御史既是外驻江淮行省的御史，想必是去过浯阳县，亲眼所见了？”
“御史风闻奏事，本官未亲至浯阳，就不能奏事了？”
“本官未有此想法，只是以本官对族人的了解，关于刚才王御史所说之事，觉得不可置信罢了。非是人证物证俱全，主犯和苦主都有，就不敢相信本官的族人们会是傲慢贪婪的人，更不敢相信他们会仗势索要财物。”
对质几个回合之后，对于王礼容所参第一点，黎池给出的答案是：人证物证什么都没有，嫌犯和受害者都不明，所以他不信。
到这时候了，也争不出定论来，事情究竟是真是假，还需查证后才能得知。贞文帝对王礼容说到：“王御史不是说所参条目甚多，那就继续参。”
王礼容转过身去，朝宝座之上的皇帝行了礼，继续弹劾：“臣所参黎池第二条，乃其不孝长辈。黎池携妻在京城吃美食、穿华服、住广厦、睡阔屋，不接来父母长辈在跟前奉养就罢了，将其留在乡野间，甚至要亲自耕田种地，方能讨得衣食。”
王礼容这一条参得，让黎池听了，竟不知从何辩驳。因为全是他母亲的瞎说！
此时贞文帝出言问了：“黎池族人不是在乡里仗势索拿财物，怎么竟连衣食都困难了？他那三进状元府是朕赐下的，三进小院也能说得上广厦阔屋？”
御史这个官职，是专门为弹劾而生的，不仅是弹劾群臣，还‘弹劾‘皇帝。有的御史甚至以一头撞死在大殿上为荣，那样的话，就能在史书上留下一个‘死谏‘美名。
当然大多御史都不敢‘死谏‘，但他们的脾气大、胆子大也是事实，因为他们有‘御史不以言获罪‘这把保护伞。所以哪怕贞文帝亲自开口，询问王礼容所参罪名的前后矛盾之处，王礼容都没有惊慌害怕。
“回禀陛下，之所以衣食困难，或许是财物分配不均，又或许是仅他们没有参与索拿，这并不重要。而广厦阔屋、美食华服，不过是比较之下的说法而已，相比黎池的生活，其长辈就过得艰苦了。
这就好比一家乞丐，父母长辈饿死了，晚辈却吃得饱饱的，那晚辈就是不孝。只要父母长辈比晚辈的日子过得差，晚辈却不以同样的衣食、房屋去奉养，就是不孝。因此，黎池也不孝之人！”
御史到底是御史，那一张嘴确实厉害！甚至黎池尝试不动脑子，就跟着王礼容的话去想，竟然也觉得王礼容说得很对。
贞文帝被王礼容堵了话，一时间神情莫测，也没开口让黎池辩驳，黎池也只能安安静静地站着。
大殿之内有那么几息的时间，安静极了……若按这不孝的定义来，这朝堂之上怕是大部分官员都是不孝之人了。
此时，站在文官之首的内阁首辅周青扬，打破安静、出声说到：“陛下，黎侍讲的祖父母和父母，日子过得是否艰难，臣未亲眼看见，并不能轻易断言。不过依臣想来，应是不至于艰难到衣食无着的地步的。
去年冬天时，那八十八两一套的羊毛六件套，臣后来再想多买一套给家中老妻换着穿，都没能成，因为黎侍讲说那十三套六件套，是要留给族中长辈的。想来若是他们实在艰难，拿出来卖上个一两套，就能在乡野里衣食无忧地过一段日子了。”
十三套羊毛六件套，八十八两一套，那就是一千一百多两。真若是转手卖，绝对不愁卖不出，甚至价钱还会更高！在乡野间的一千多两银子，几乎比京城中的一万两银子还值钱。如此一来，黎池长辈都不至于缺衣少食。
而且都往家里送十几套羊毛六件套了，这也证明黎池是孝顺的，又何来不孝之说？
在辩驳时，出自他人之口的话，比出自本人的自辩要更能取信于人，尤其是这人还是文官之首的内阁首辅时。
黎池按照正常的反应，看向周青扬，面露感激。事实上，他也是真的感谢周青扬帮他说话。
既然周青扬开了这个头，黎池也准备跟着开口自辩的，结果对方却又继续说到：“不过，王御史所说黎侍讲的长辈亲自耕种田地这事，臣倒是知晓一些内情。”