这些都是今次入宫的宫女，即将被分往各处去当差事，而她二人为何会混在里面，说来又话长了。
清昭自从当日与云涯解开了误会，便算是真真正正地与他们站在了一条线上，其余几人商讨些什么，也全不似从前避着她。她一面养伤，一面听他们谈论，偶尔也插几句话，几日下来基本情况与疑点都颠来倒去说熟了，唯独迟迟没有想出应对之法。
相篱与云涯根据她的描述一致确认，国师手中的那枚玉璧，正是浮桑圣物玄鸟璧。
相传东皇太一平定六合八荒，即位为天帝，浮桑人的始祖华岑开珩罗山，采得美玉为天帝制玉玺，天帝特准其将余料制成玉璧，护佑子孙。虽然传说的年代极为久远，但不同于早已失落的东皇神兵戉琅剑，玄鸟璧一直存于世间，被浮桑人悉心敬奉，直到一百五十二年前的那一天。
那一天，凃洲大军长驱直入，浮桑人节节败退，却不曾尸横遍野，若为修仙者，则在死前催动元灵，尸骨羽化无存，若无术法傍身，便往往是一把火焚了父母、妻儿，乃至邻人的尸身，最后自己投入火中。
那一天，整个浮桑火光熊熊，羽化的尘埃如雪飘落，浮桑王立于城楼之上引火自焚，身后的王宫紧接着烈火冲天，凃洲军队自始至终未能踏入那座宫殿一步。
仅存的尚能作战的浮桑人退守圣殿，被凃洲帝王亲自领兵围困，云涯的师父，浮桑最德高望重的长老，以神魂俱灭的代价施展禁术，使屹立了千万年的圣殿一朝崩塌，殿外包围的军队化作飞灰。
那一战中，云涯的师父与大师兄战死，相篱的全部亲族葬身火海，二人皆重伤濒死，浮桑国被夷为平地，仅余极少部分族人逃出生天，流亡于凃洲苟活。而凃洲人也失去了他们的帝王，只是血腥的事实被后人粉饰，在史书中只留下寥寥数语：“应天二十年春，帝遣异士数百，往珩罗山寻灵药，未及而崩，谥武帝。三子承大统，是为明帝。”
所有人都以为，浮桑的圣物早已随着它安放的殿堂，还有那些死守的勇士一起，化作珩罗山下的灰烬了。但是现在，它却明明白白地出现在了国师手中，为清昭亲眼所见。
玄鸟璧，不但能识浮桑血脉，更是护佑一族的神器，于疗伤有奇效，甚至相传有生死人肉白骨之功用。虽然这最后一项神话的成分居多，毕竟千百年来也无人见证过，但不管怎么说，这样一件神物落入来历不明的人手中，总是令人心里难安。
更遑论朝廷大肆搜捕浮桑人，目的究竟为何?那国师分明知道清昭是凃洲血统，又为什么坚称她是浮桑人?种种疑问汇聚在一起，背后的事绝不简单。身在凃洲的浮桑遗民多数不习术法，并无自保之力，云涯与相篱身为长老弟子，更没有坐视不管的道理。
于是摆在他们面前的问题就是，从何查起?
这个问题其实不难回答。要长期稳定地调查这件事，只有两个理想的地方——国师府和皇宫。相较之下，前者更近水楼台，却也更危险，毕竟国师府再大也就百来号人，暴露的可能性更大，国师妖异的术法也不得不忌惮。而后者因有数千宫人，相对更容易隐蔽，只是打听起事情来要费些周折，毕竟国师说到底还是外臣。
难的却是，以什么方式混进去。若是一时半刻，大可使个隐身术畅通无阻，但眼下需要长期探听，且那国师还养着一批道行不俗的道人，便还是需要一个合情合理的身份，并且不到万不得已，不能动用术法，以防露出马脚。
几个人紧锁眉头好几日，也没有得出任何值得一试的法子，偶尔有人提出一个构想，很快就会被严谨地否决掉。
清昭看着这几人的脸，心说你们随便哪个，送进宫献给皇帝，保管都是宠冠后宫，到时候说不定根本不用费力探查，只消吹吹枕边风，老皇帝都会替你们代劳。但想了想自己尚未痊愈的伤势，到底没敢说出口。
却说她歇了几日后，伤好了个七七八八，除了偶尔胸口发闷外，大体不碍事了。她寻思着如果不是那些人怜香惜玉，就是她近来修行进益，复原能力强了不少，甚好甚好。
这伤一好，人就闲不住，那一天早晨，几人照例在房中议事，她便自告奋勇下楼买早点。
自从辞雨说出真相以来，清昭总为自己那样小心眼冤枉云涯而歉疚，兼之知晓了他施魂牵印在自己身上，更加感念，那几天简直是把这个师父捧在手心里，嘘寒问暖殷勤得很，因而她兴冲冲跑下去买早点，几人都心知肚明她是为谁。云涯想说她身体初愈，让子归去便好，硬生生被相篱含笑拦了下来。