要不是徐家有刀卫，陈庆之带了练家子，马文才那几个护卫看起来就不是好惹的，老杜死的那两天，徐之敬就能被“义愤填膺”的那些正义之士拉出去游街了。
即便如此，他们所住的客店还是半夜被人泼了污物，也不知是哪个缺德的还扎了几人的草人放在客店的坊门口，上面扎满了竹签，祝英台出门的时候看着那满身竹签的草人，惊得头皮发麻，梁山伯更是一张脸变得雪白。
祝英台并非这时代之人，对于“压胜”诅咒之术毫无所感，觉得头皮发麻也只是对“扎刺”这一种行为的恐惧，但梁山伯不同，他是原身原长的古代人，但凡古人，无论是皇宫贵族还是平民奴隶，就没有一个不畏惧这“诅咒”的，若是胆子小点的，看到那草人就能活生生吓病了。
哪怕这些草人身上并无名姓，也无生辰八字，可其中所蕴含的恶意，也足以让人心中生冷。
但祝英台也好，梁山伯也罢，都不是为了几个草人会大动干戈的人，最后还是客店里的人黑着脸去把那几个不知道谁摆在那的草人烧了，才让不知所措的梁、祝二人心中有了点安慰。
可惜梁、祝二人的隐忍，倒像是显得好欺负一般，客店里三番五次受到骚扰，连客店老板都隐隐有些求他们快点离开的意思，情况越发变得窘迫。
直到有个流民不长眼睛，惹到了马文才身上，他一口唾沫啐到了马文才的袍角之上。
马文才和梁、祝不同，一来他不是个好说话的，二来他对于这些一旦知道能留下来就看不清形势的蠢物本就看不上眼，梁山伯和祝英台的委屈他都看在眼里，只是找不到由头发作，那人一口唾沫一啐，这些人的好日子就到了头。
那被啐的流民当场就按“冲撞士人”，在那客店外的长街上被追电用马鞭抽了十鞭，又用绳子捆了，送到了衙门里。
姜县令也正为流民闹事的事情焦头烂额，马文才送来了敢当面冲撞的刺头，姜县令也就索性放开了手，借着这个由头将那些闹事的、讹诈的、散布谣言的通通抓了起来，直接赶出了曲阿县，严明不但不再留作黄籍，也不许再入城。
唯有没有生事的，还算本分的那些人继续得以留在破庙和棚屋里，待验明没有借机生事之嫌，方才会登记入册。
这一来一去，就又删减掉一两百人，之前登记入册的、授田做录的又得重新再整理一遍，梁、祝二人经历了这几天的事原本就焦头烂额，现在又有些心灰意冷，颇受打击。
唯有马文才估摸着盘桓的日子太久了，也该上路了，抽出手去帮了一把。
马文才和这两人不同，他不是出于善心去帮忙的，所以对于那些流民也不见得有多客气，他本就冷傲，做书记的时候对方若有一句不甘之言，他就直接让别人出去换下一个，就把那人硬生生晾在那里，大有“你不听那就别入籍了”的意思。
偏偏他还带着佩刀佩剑的护卫，没人敢和他硬生生顶撞，那些人发现这年纪小的少爷不似梁山伯和祝英台两人一般是个好糊弄的，几次想要浑水摸鱼不成之后，又琢磨出梁山伯和祝英台的好来，转而跑去好说话的梁、祝那边登记。
大概是在马文才那里碰了壁怕最后一点希望都没有了，去那两人那边的流民态度好的就差没卑躬屈膝了，梁山伯和祝英台之前为了哪个冒领哪个要求分上田的事情被折腾的不轻，乍一碰到这些人突然态度大变，竟有些受宠若惊之感，做的越发仔细。
这一边有意讨好万分配合，一边本就是有本事又有耐心的，效率就比之前也不知道高出多少，再加上有马文才的帮忙，只用了不到两天的功夫，就将所有的黄籍都入妥当了。
而陈庆之担心客店的态度，又担心之前闯过钱塘客店的那些穿丝麻的宵小会趁机混在流民里生事，对所有人出入的安全都越发在意，甚至请了姜县令的人和他的侍卫一起日夜在客店附近巡逻，所以这几天也满是疲惫。
但比起马文才、祝英台和梁山伯三人，却是要好的多了。
徐之敬自老杜自杀之后，也不知道是受了什么刺激，日日都去诊治病人的破庙里探望。
他是徐家之子，名头摆在那里，虽从不主动治人，但指出别人治病之中的错误却是可以的，别人也愿意虚心接纳意见，顺便学习一些高明的医术。
而且姜县令并没有这样处置过这么多病人的先例，原本想着不过花费一些钱粮，真的治起来才发现县里那些家底根本不够用，花钱犹如流水。