齐韵粲然，自己刚与师傅来院子时也问出了同样的话，忍不住疾行两步，扬声道，“道法原本就在每个人身边，悟道不可思虑妄求，强作索解，需在无我无执，日日是好日的禅道生活中，领悟生活的意义而自然获得。故而，真正的禅悟无任何有别于俗间的奇物，妙用只在本然的平常无事之中，禅的本质即是咱们生意盎然的生活。”
小姑娘转过头，齐韵看见她乌溜溜的大眼睛如小鹿，内里装满了惊喜。“这位小师傅可真好看!”一只肉嘟嘟的小手毫无顾忌地伸过来握住了自己的手，“小师傅，我且问你，小师傅肚饿，你可曾参出些什么?”
齐韵摸摸她滑腻的肉手，微笑道，“当然悟得深!妹妹可知释迦牟尼?”
小姑娘猛点头。
“释迦牟尼以三年的时间，学成了道法，他坚持认为他学的不是道，又丢掉了。可他再也找不到明师，便自己到雪山去修苦行。他一天只吃一个干果，饿得不成人形。他这样修，正合世人的苦修之意，便是在摈弃自身躯体的口腹之欲后，寻找道法真理。但饿了六年之后，他认为苦行也不是道，便下山去美美大吃了一顿。咱们的佛接受了营养，恢复了体能，心满意足地渡过恒河到菩提树下继续打坐、发愿。吃的饱饱的佛在六天之内，先得四禅八定，再得意生身，而后陆续一夜之间证得六神通。第七天的凌晨，他抬头仰望天上的明星便一下开悟，大彻大悟，大叹，一切众生皆是佛。”
齐韵笑眼弯弯，“妹妹你说，吃饱饭，可重要?肚饿，则无佛!”
听得此处，小女孩已笑得直不起腰来，对着齐韵身后高呼，“妙哉妙哉!小师傅说的，我爱听!祖父!您不能要翡儿背完书才吃莲子羹，肚饿，则无书!您也不能要翡儿写完字再困觉，困顿，则无学!”
齐韵听言，愕然转头，见一鹤发童颜的老者正笑眯眯看着自己，“小师傅神思敏捷，能言善道，有小小比丘尼如此，老朽深为惊叹……”
☆、智峰书院
智峰书院乃京城最有影响力的私立书院, 在这学术交流极其活跃的时代，同其他规模巨大的书院一样, 智峰书院也会不定期地邀请当地一些有名的学问家，来自己书院开展临时授课活动。讲学的内容以其所专的学问为限，僧侣作为文化传承的生力军无疑也成为书院们热衷邀请的对象之一。
与大部分比丘尼不同, 玄英出家前便是有名的才女，囿于女子的身份，也就只能无事时做点诗词，或是去富贵人家做做西席。可自从做了玉禅寺主持后, 各大书院皆放开了手脚, 正大光明地邀请她四处讲学，智峰书院便是其中之一。
智峰书院山长狄修是名“学痴”, 与玄英交往颇深，除了经常邀请玄英赴书院讲学外，狄修亦时常陪夫人来玉禅寺祈福上香, 顺便与玄英谈经论道, 满足一下自己纵情书海的爱好。今日便是狄修夫人例行的上香时间, 于是狄修又准备来与玄英论战一番了。
玄英主持今日宣讲会的主题，便是她与狄修论辨人之命义，论人命是否由天。玄英端坐高台一侧, 一身素衣，慈眉善目，宝相庄严。狄修则对坐另一侧，一袭青袍, 鹤发松姿，风清骨骏。
玄英以大乘佛法立论，“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。”人之命乃业定，(佛理简述：作孽多的变猪狗，作孽少或不作孽的变人)前世之业造就今生，今生之业决定后世。前世之业，普罗众生已无法抗拒，唯有立足当下，行善事，结善缘，戒贪欲、禁嗔恨、自私，转迷失为觉悟，转凡夫成觉者，实现操控后世之命的理想目标。
狄修驳论，命运天定之说本就漏洞百出，仅自一点便可勘破——人之死不由命定。秦国大将白起活埋赵国降兵于长平地下，四十万人同时死亡。春秋时期，溃败的军队，死者只能用草遮盖，尸体以万计。灾荒之年，饿殍遍野，瘟疫流行，千家死绝，如若定要说有命，为何西边秦国与东边齐国人的命完全相同呢?
以上死者万数之中，定有长命不该死之人，遇上时世衰败，战争四起，便不能正常活完他的寿命。人命有长短，时世有盛衰，时世衰乱，人便易死，此正是遭受灾祸的明证——真正是国祸高于禄命。故而，国命胜过人命，寿命胜过禄命。
二人你来我往，针锋相对，堂内诸人无不痴迷。诺大讲经堂内鸦雀无声，唯有狄修与玄英铿锵有力的声音在殿内萦绕回响。