看着钟晓欣某种意义上，确实得不到满足的眼神，迟四的头都痛了。
“欣儿……”
“什么?”
“求你了，还是让我从头说起吧。”这么多往事，撸出一个头来不容易，老被钟晓欣这么乱问打断，迟四快说不下去了。
“……准了。”因为这次钟晓欣又弄不明白，五龙卫又是哪来的葱?所以，什么都不明白的自己，还是老老实实从头学起吧。
升龙观第一代国师浮云，看上了原白莲教的大总坛。
于是他就住进了白莲圣女的居所，把人家粉嫩粉嫩的公主风卧房，布置成了他在山沟沟里时，就偏爱的那种乡野风的别墅区。
白莲教总坛的原本建筑规划，就是以圣女居所为中心，向外扩散，整个建筑成一个大圆，色调则装饰为阴阳太极图，升龙观做为国教，也是道教，连风格都不用改，就直接使用了。
所以在组织结构上，也因为住所的便利等问题，大部分没用了白莲教的组织架构。
道德，白莲教的组织分为“一十百千万”，以字分级。
一，在白莲教中，即指圣女。即是天道遁去的那唯一一个变化，也是最顶法的一个，在升龙观里，则对应国师。
十，在白莲教中，则指十个人。最前面五个，分别是圣女的影、左右护法、左右长老。每个人也都有自己的嫡系心腹和精锐，不过同白莲圣女高高在上的地位不同，这五个人，其实是白莲教真正权利的掌教之人。而后五个人，则以五行分，称为五脉，各统一军。
这十个人，是白莲圣女一人之下，万人之上的精英。
升龙观因为不同于白莲教，是真正的宗教，所以将前面的五取消了，仍以五行分，将五脉改为五龙卫。
刚刚说的白令凡，就是以前的红卫首领。
迟四顺便补充，他如今是黑卫首领，而卢萧则是接任白令凡的红卫首领。
等到了百，则称百字门，是指地域。大楚时，分全国为十道三百五十八州府，以十道为二级分坛，三百五十八州各建三级分坛，百并不是一整个人百，而是过百之数。
千和万就更数不清了，因为那时候白莲教在民间声望极高，并且是国教，三百五十八的分坛，里面能数得上的管事的人，一个坛算三个，也有千数了，何况有些大的州府，一个三级分坛也得十数的管理者。
万字门就更好说了，只要是在白莲教里领了职务任务的人，都称万字门，他们跟普通教众的区别，仅限于普通教众是单向向白莲教贡献财务，而万字门人，则因为是领任务办事的，多少可以拿到些酬劳，若全心全意为教里办事，也说不定哪天，会有机会提拔成千字门里的小管事。
所以哪怕万字门的名号报出来，其实就是底层的小喽啰的意思，但是是普通的白莲教众，对于能够成为万字门，也还是很自豪的。
第370章 四圣之乱(三更)
而因为之前所述的百字门，分为五行，各领不同值司，所以千字门和万字门，也都按五行分。
这就是白莲教的基础设置，只不过升龙观因为大晋刚建立20多年，当年的二千升龙弟子，现在再怎么扩，也只不过五千来人，实在少了白莲教这样的底蕴，所以现在就算在京城能够依白莲总坛的原设来安排人手，可是到了下面的十道，这5000人的数量就有点可怜了，何况这多年来也有死了残了老了的，所以升龙观的设置就只到五龙卫为止，下面的州府镇县上，还没有能力布置人手。
一者是人手不够，二来就是越是乡村，越是白莲教扎根之所，白莲教在这些地方都是经营500了，而升龙观以前不过是个山沟小观，名声不显，传道不闻，大晋朝不是不想向这些下面的乡县派人，可是老百姓认可你大晋替代大楚，却不认可升龙观替代白莲教。
究其原因，很大一部分就是因为，白莲教在下面的根基太深，白莲教立教500年，每20年一代圣女，光圣女的数量就超过千位，何况，五脉相争，每脉都会有自己的圣女侯选人，这些人为争圣女地位，也是很注意民心所向的。
众所周知，白莲圣女皆有异能，那么谁的异能更强，是真的圣女呢，所以圣女侯选人们都会时不时的就要光顾一下自己掌权的区域，展露一下异能，让人民膜拜。
大晋立朝后，依然如此，只不过是改大行出游为微服私访罢了。所以升龙观其实以前也派出过弟子，想去接收这些白莲教在乡县的势力，却没想到，被人赶出来的、甚至被人打死的也有过那么几回。