众人先分头将能验对上的一部分，做了定论，再将有疑问的地方列出来，细细讨论，从经义，文字等多角度论证。
众人初时尚且碍于皇子殿下在此，不敢高谈阔论，但中间也有想在皇子殿下面前露脸的，便旁征博引，长篇大论起来。
相见欢 第六十章 俗家人指手画脚
莲宿道长将自己亲手抄录的《道德经》赠给刘意等人。
李挽澜随手翻阅，已大致知道这份道德经是真的。
后世也有《道德经》，但几经兴衰，具体出处已无法考证，且李挽澜志不在此，未加关注。他略一翻，便随手一扔。
众道论证《道德经》，对有疑问出圈列出来，详加讨论。
刘意听的极有趣味，他的同伴却抓耳挠腮，坐立不安。
经堂中每验证一部分，便有人向外传递消息，不教不能进来的人苦等。
如此，又过了片刻，刘意的同伴终于无聊至极，向刘意耳语了几句，便出去了。
青颐山连云观，张道人，齐道人二人多年精研《道德经》，对其中诸多内容多有定论。
这份全本《道德经》与他二人所参悟多有不符，此时不禁问道:“‘故恒无欲也，以观其眇，恒有欲也以观其徼’，只是此处为何要用眇，徼二字?用道德二字，暗和主旨，岂非更好?”
莲宿道长知众人会诘问，已早做准备，答道:“眇乃渺小之意。徼乃边际之意。用在此处也无不妥。”
这个解释众人勉强接受。
李挽澜忽然道:“这个我知道!”
“哦?请问何解?”
“眇通妙，做微妙，玄妙解，玄之又玄，众妙之门，当真再妥当不过。”李挽澜随口道。
“嗯嗯，不错不错，果然文理更通，那徼字又做何解呢?”
“徼乃边界，边涯，界限之意。此句当做从无中体察道之玄妙，从有中体察道之边际来解。”李挽澜侃侃而谈。
“嗯，不错，不错。先生高论。”
众道听的连连点头，算是认可。莲宿道长心中暗赞。
“那这句’长短之相刑也。高下之相盈也’又做何解呢?为何要用邢字?刑法之意如何能解释的?还有盈字，乃丰盈之意这无论如何解释不通，此句当再论。”齐道人又开口问道。
不待莲宿道长回答，李挽澜接口道:“这个我知道。”
“哦?”众道颇感兴趣，三皇子殿下身边的人众人虽不敢小觑，但要说什么都知道，只怕托大了吧!
观他年纪，不过二十五六，在座诸人哪一个不比他大，见识不比他多?他怎敢小觑天下名道?
李挽澜不理会众道私语，笑道:“道长此言差矣，刑非做刑法之意，而是通形字，做比较，对照之意，相形见绌，相形之下，都是做此解。”
众人恍然大悟，古人常用通假字，由此可见一斑。
“至于盈字，除了有丰盈，充满之意，还有依存之意，当依存之意解，便顺理成章。”
众人听的连连点头，年轻人是有狂傲的资本，如此解释，甚好。
此处再无异议，字意解释之后，上下便融会贯通。
不多时，又有人提到“’道冲，用之有弗盈也‘，此处冲字又做何解呢?”
“这我知道。”李挽澜道。
“啊?”众道蒙了，这是我们天下群道的论证大会，怎么让一个不是道士的俗家人在这里指手画脚呢?
“哦，当作何解?”有人不信邪。
“此句乃是……”李挽澜侃侃而谈。
众道沉默无语，这次再也没人夸了，怎么夸?再夸就是打自己的脸了。
相见欢 第六十一章 怎么会是他?
众道坐不住了，纷纷提问。
“这句呢?”
“哦，我也知道。这句好说。乃是……”
“宰盈破抱一，能无离乎?怎解?”
“我知道，嗯，这句有陷阱，关键在载字，这个词没意义。……”
“那这句怎么说呢?你若能说出来，我服你。”
“客气，客气，在下正好知道。此字乃当……”
李挽澜一一解答，毫不拖泥带水，仿佛《道德经》他从头至尾看过无数遍。
刘意虽然对李挽澜的学问之好早有体会，但好到如何程度，却也是今日第一次见识。他看的趣味横生，心花怒放，这才是高端的热闹，大扫四方，何其风光。