欣芮转过头，望着桑玠，“丧到绝望时，你希望被什么救赎?”
作者有话要说： 注释：
(1)达摩克里斯之剑
达摩克利斯是公元前4世纪意大利叙拉古的僭主狄奥尼修斯二世的朝臣，他非常喜欢奉承狄奥尼修斯。他奉承道：作为一个拥有权力和威信的伟人，狄奥尼修斯实在很幸运。狄奥尼修斯提议与他交换一天的身份，那他就可以尝试到首领的命运。在晚上举行的宴会里，达摩克利斯非常享受成为国王的感觉。当晚餐快结束的时候，他抬头才注意到王位上方仅用一根马鬃悬挂着的利剑。他立即失去了对美食和美女的兴趣，并请求僭主放过他，他再也不想得到这样的幸运。
达摩克利斯之剑通常被用于象征这则传说，代表拥有强大的力量非常不安全，很容易被夺走，或者简单来说，就是感到末日的降临。达摩克利斯之剑的木刻图片出现在16世纪和17世纪欧洲书籍图案上。
(2)黑匣子
没有明显的舞台与观众席的分割(有固定坐席设计与可变坐席设计之分，后者在运营上更加灵活)、剧场内部没有明显的建筑装饰设计(通常只是通体喷黑，具有最基本的功能性设计)的超小型剧场(一般在300座以下)，都可称作黑匣子小剧场。
☆、羁绊
桑玠昏昏欲睡，但还是强撑着睁开眼睛，“当悲剧因我而起时，我大抵是不希望被救赎的，而是会选择逃避，然后好好的窝在床上昏睡过去。”
看着躺的东倒西歪的桑玠，欣芮动作轻柔，调好椅背高度，为他搭上围巾御寒，便合上车门出去散步了。
她一直善待自己的胃，如供奉神明般的小心侍候着，但也有偶尔破例的时候，每当心绪不宁，便会通过食物来解压，午饭的狼吞虎咽显然是积食了。
渐行渐远的步伐，让她失去了继续在剧场停留的欲望，便直接给桑玠发信息：
“安心工作，晚上等你回来浪里个浪。”
正在发送的同时，一条视频邀请发送过来。
“芮妈，好久不见，呀，你居然换了新的造型，真的是雌雄同体呢，我带个朋友来见你啊?”
被风卷起的头发掀起了她狠厉的眼神，“地址发我。”
看着黑了的屏幕，欣芮俯身拦车，望着车流中来往的人群，情绪带动的那丝烟火气又重新回归于她的体内。
抵达吴音音所发送的地址之后，她却面上犹豫，裹足不前。
“芮妈，来了啊，也不跟我提前言语一声，好来接你。”吴音音小跑到门外，跨过门槛，主人待客般招呼欣芮。
拂去她的手臂，打量着这间传统茶室的入口，门框设置的小而低矮，欣芮埋下身子，躬身入内。
吴音音不以为意，在前面为欣芮引路，看见素手舀茶的男人，一脸娇羞的端坐在其身侧。
待欣芮坐定，便觉得铺上蔺草席的矮榻有些冰冷。
对面的男人一面对着吴音音侃侃而谈，一面请工作人员多给欣芮加几个垫子。
“茶室的装潢深受佛教禅宗的影响，一花一草中都可见茶室主人力图把这种精神渗透到实际生活当中。
受佛教经书《维摩经》里面的启发——维摩在一间五六平方米的屋子里会见文殊菩萨和八万四千个佛家弟子。”
吴音音托腮，双眼迷蒙的望着对方，“那么小的屋子怎么能装得下那么多人呢?”
他浅啜了口茶汤，“这个寓言暗示了一种佛教观点，对于真正觉悟的人来说，空间是不存在的。”
欣芮轻轻嗅出一丝淡淡的海藻气息。
茶汤入口甘淡，几乎没有苦涩。细细品味，于淡然中却别有滋味。饮至第二盏，舌尖已有茶津涌出，喉间甘润，茶津濡濡。
此时再细细品读，只觉甘香满口，茶息满腹，不似先前的清幽淡薄了。
吴音音还不作罢，求知欲旺盛，依旧追问，“那为什么茶室的摆设都是不对称的呢?”
“茶室的外观和内部的构造都立秋表现不对称之美，这种审美观也是具有禅宗色彩的道教理想所结出的果实。
道教和禅的哲学动力本质上强调追求完美的过程，而非强调完美本身，并认为真正的美只能通过从精神上完善那些有缺憾的事物才能得到。”他的视线频频落在欣芮身上，“因此有意地避免用对称来表达完美和重复。可以说，茶室一直力图体现禅宗里·无常·的思想。”