第二：自己去后花园见她那一次，本对她没有任何企图，但是见了她之后与其说她被自己魅惑，倒不如说是她的举动魅惑了他，林萧然先是觉得每天为她和‘面首’值夜感到委屈，不想干了，她突然搂住他，吻了他，让他乱了心神，后来他们才在一起的。
第三：他让她放一千盏孔明灯，不年不节的、没有任何理由的情况下，一般人都会怀疑，而且写的那句‘我愿意跟你走’，明显是给什么人传递消息，他之所以这么做，是想看看莫玉瑶的反应，不出我所料，她什么也没问，一口就答应了，跟以前一样无条件地满足他的要求。
第四：放灯的当天，他骗她说让她回房等，会给她个惊喜，然后他就跟陌如玉逃跑了，照理说她不久就能发现，至少会到处找他，但是直到他从黄花地回来，到陌如玉家收拾完东西，离开百花谷，都不见大宅里有任何动静，也没见任何人追出来……这些都很蹊跷……
想到这儿，他的心仿佛闪过亮光，慢慢地理出一些思路来了……心里一松，一阵睡意袭来……夜遇杀手，带着陌如玉狂奔到这里，林萧然觉得真的有些累了，篝火也渐渐息灭了，他有些困乏了，眼皮越来越重，终于抱着刀沉沉地睡去了……
睡梦中，好像又回到了南国王府，回到了童年时代，母亲依然还在，每天晚膳后，都会给自己讲各种典籍上的故事，而自己最喜欢的是《庄公梦蝶》：说的是庄周还是漆园吏时，没事时就在家中空想，一日睡觉中突然做了一个梦，梦中自己变成了一只蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到非常愉快和惬意，不知道自己原本是庄周……突然间醒过来、惊慌不定之间才发现‘原来我是庄周!’，不过是庄周梦中变成了蝴蝶呢?还是蝴蝶梦中变成了庄周?实在难以分辨……
母亲说：庄子是想通过这个故事，提出一个警世性的问题——人如何才能认识真实?如果梦足够真实，人却没有任何能力知道自己是在做梦……在一般人看来，一个人在醒时的所见所感的，是真实的;梦境是幻觉，是不真实的。庄子却不以为然，在他看来：醒是一种境界、梦是另一种境界，二者是不相同的，同时又都是一种现象、一种形态、一个阶段而已。庄子用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，即生死问题，诉尽了‘人生如梦’的真谛。
那么……现在母亲呢?林萧然在梦中问自己：母亲是活着?还是死了?……或者只是活在梦中……是母亲本人，还是‘蝴蝶’?或者都不是?他在睡梦中挣扎着寻找答案……
依稀梦中又想起年少时，母亲给他讲解《列子·周穆王》的故事：传闻周穆王是个非常爱猎奇的皇帝，当时有个从很远的西方国度来的、会变戏法的人，被称为‘化人’，本领高强，可以跳进大火而毫发无伤，可以跳到空中在云端站立，能随意搬动城市，会‘穿墙之术’……周穆王对他非常钦佩，视为神明、对他言听计从，甚是照顾。一日，那化人请周穆王去他那里游玩，便带着他腾云驾雾，顷刻间到了‘化人’在云端的宫殿，让周穆王大开眼界——富丽堂皇的宫殿、美丽炫目的景色、丰富悦耳的音乐让他感到震惊和陶醉……心神不定之下，不敢久留，就请化人送他回去，那化人只用手将他轻轻一推，周穆王就从云端掉了下了……
瞬间转醒，发现自己好好地坐在大殿中，问及身边的人，只说大王刚发了一会儿呆，并未离开过……化人解释说只是带他神游一番，无需动用身体，即所谓的‘神游太虚’……看来古人就可以把精神脱离肉体去神游，那么……那么自己在大宅曾经灵魂出窍去神游，也不算稀奇，林萧然这么想……
睡梦中似又想起曾读过的董仲舒所写的《李少君家录》，说的是李少君有长生不死的药方，但家中贫困，无钱买齐药方上的所有药，于是出山到汉朝为官，筹措买药的钱，道成之后便离去了。按汉《禁中起居注》记载，李少君临走时，汉武帝梦见与他一同登嵩山，半路上，有使者持着符节，乘着龙从云端下来，说太乙请少君去。武帝梦醒后就对身边的人说：“少君弃我而去了”，几日后少君称病而亡……