作者有话要说： 夭寿啦!导演一口气安插了三个亲友团跑龙套!
乌桓那个我尽力了……
以后想客串提前说，好让导演安排得自然一点，避免发生这种生插硬塞的情况……
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上一章4300字，加了一些内容，没看到的别忘了回去瞄一眼。
尤其是作者有话说!
第39章
何岚氲想起之前哈维说的话，难道博物馆警戒、招待所被监视, 都是因为穆辽远?“他是学历史的, 怎么会偷文物?”
“我也是这么说啊!”吴教授忿忿不平, 气得跺了一下脚, “辽远跟了我这么多年，他的品性我还不清楚吗?盗窃, 简直就是对我们历史研究者的侮辱!文物, 那不是一件值多少多少钱的古董, 是人类文化的瑰宝!”
何岚氲还想再问，那边便|衣似乎觉得吴教授的举止可疑，带着翻译一起走过来。她改口抬高声音说：“教授, 我今天刚来，想参观一下博物馆，但好多东西我完全不懂, 您能不能给我讲解讲解?”
吴教授也强颜欢笑接话：“好啊, 年轻人对历史有兴趣，值得鼓励!”
他们所在的区域旁边展览的是古代鲜卑人的殡葬习俗变迁, 何岚氲顺口问：“鲜卑人的殡葬物中是不是有一种东西叫‘塔布特’?”
她只是随便找个话题, 没想到吴教授说：“你怎么知道这个?”
“真的有?”
“挺偏门的一个现象, 其实不应该归在殡葬, 而是巫术。鲜卑人早年信奉萨满教, 他们对人的灵魂、出生、死亡有一套特殊的解读方式，这个就比较复杂了。‘塔布特’主要针对那些出生时违背他们理论体系的婴儿，通俗来说就是异端, 用这种残酷的密封棺活埋的方式迫害他们。后来这种巫术被滥用到继承人争夺上，魏文帝的祖父就险些因此受害。到了文帝仿汉改制时，受佛教、儒家的影响，开始宣传人性本善、生而无罪，就把这种巫术废止了。”
教授说到自己熟悉的领域，侃侃而谈：“这是他们早期文化中比较黑暗愚昧的部分，所以公开的展览不太宣传，我在库房见过几个。但是这种文化现象在他们后续的历史中还是会留下蛛丝马迹，比如你往后参观时观察一下就会发现，鲜卑人的银器中有银盘、银碗、银瓶各种器皿，但从来没有银质的带盖方盒。因为‘塔布特’的本义是银色金属铸造的盒子，所以银盒在鲜卑人的观念里，就像我们对白花、白布的忌讳一样，是很不吉利的，甚至带有诅咒的意思。”
何岚氲想了想问：“魏文帝是在魏明帝宇文敩之前吧?”
“对，文帝是明帝的祖父，中间还有一次兄弟间的皇位传递，所以隔了两朝。”
“那到魏明帝时期，这种巫术应该就算禁术了?”
吴教授说：“魏明帝推崇佛教，压制萨满教干涉政|治。他在位期间，萨满教的很多传统都被严格禁绝了。”
两人聊得很快，翻译都来不及翻，又都在讲历史，便|衣听了一会儿便没有耐心了，回到展厅入口处。
何岚氲眼睛盯着外头，低声问吴教授：“您知道辽远偷的是什么东西吗?”
这话让吴教授心生不快：“你是他的未婚妻，难道不相信他吗?”
“我当然相信，”她连忙解释，“我是说他们污蔑他盗窃的是什么文物?”
“就是因为丢了什么一直不说清楚，我才坚信辽远肯定是被冤枉的!”教授又激动了，“捉贼捉赃，连失物是什么都不说，就一口咬定是他偷了东西逃跑，我还说我们的专家到了这边无缘无故失踪了呢!”
何岚氲皱起眉。
吴教授看她脸色不好，又改口安慰道：“不过你也别太担心，昨天还听说他们在老城区的城中村发现了辽远的踪迹，赶过去扑了个空没抓到，说明他现在人肯定没事。”他压低声音，“我们被监视了一周，去哪儿都有人跟着，没法和他联系。万一这几天他要是找你，你好好劝劝他，问清楚到底怎么回事。只要我们行得正坐得直，确实没做，那就不怕别人冤枉。”
老教授虽然信任自己学生的品格，但他心里恐怕也有一个逻辑上说不过去的疑问：如果穆辽远是清白的，这么长时间了，他为什么不站出来发声澄清，反而要躲在城中村逃避追捕?