于是，就有了”誓碑”的传说.
赵匡胤立下了祖训:凡是大宋的历代皇帝,在祭祀时必须要在誓碑前下跪,并默诵碑上的誓言,世世代代,不得违抗.
但是几百年以后,在金兵攻破开封府后,誓碑上的内容才为世间所知.誓碑上只有几行字:“不准杀士大夫上书言事者;
“凡柴氏子孙，有罪不得加刑.即使有谋逆大罪，亦不可株连全族,只可于牢中赐死,不可杀戮于市.
“不遵此训者，吾必不佑之!”
果然,世代的大宋皇帝遵守了赵匡胤的誓约，柴氏子孙得到了很好的照应，并没有出现一般朝代常有的屠杀上一代皇室全族的惨剧.(其实,在<水浒传>里的”小旋风”柴进,就是柴氏后人.他在他的府中收留过不少梁山好汉,就是仗着宋太祖赐给的”丹书铁券”----即免死金牌.)
当然，赵匡胤的这一做法也是很高明的,不仅安抚了前王朝的皇室，也对天下百姓显示了自己的心胸气度.难怪田中先生给了他”非常贤明”的评价.
周世宗柴荣生平二三事
宋太祖赵匡胤的事迹为人所知的比较多,然而,在这里我却要介绍一下不大为人熟悉的周世宗柴荣.
周世宗柴荣(921-959)， 出生卑微,仅仅因为他的姑母嫁给了后来成了枢密使的郭威,才步入了权力中心.他15岁加入军队，24岁拜将,33岁称帝,然而在位仅仅七年便病逝.在其在位期间,他的英明远识与壮志雄心令人赞叹,史称”五代第一明君”.
● 公元955年，柴荣派赵匡胤率军进攻南唐,由于南唐守将刘仁蟾死守,寿州城久攻不下,周军围城达一年之久,多次击退城外的南唐援军.刘仁蟾知寿州不可守,忧急交加而中风.其部下与儿子将其抬出城外投降周军，柴荣表彰了刘的赤胆忠心并给予弥留中的他以高官.显然，这是出于政治上的需要.
● 公元957年,柴荣与赵匡胤联袂出征南唐，在攻打楚州时,南唐守将张彦卿誓死不降,而且手刃了想要投降的儿子,诸将感泣.周军轰塌城墙进入,然而张彦卿率军巷战至死,手下将士为其所感,皆战死，无一生降.此一役，周军死伤惨重。柴荣怒而屠城,以戒天下敢于与周军拼到玉石俱焚者.
● 公元956-957年间，柴荣在发动对外战争的同时着手进行国家内部的一系列改革：
1. 首先，考虑到佛教当时在民间广为流行，而许多人为了逃避兵役纷纷“出家”，大量的金属被用来铸造佛像，以至于军队里的兵源不足且军械制造无法得到充足的原料供应。面对这种情况，周世宗不惜进行了被万世咒骂的“毁佛”的行动，除了少数古寺之外，下旨强行拆毁了上千所寺庙，融化佛像铸为兵器，并勒令僧人还俗。几乎所有人都反对如此不近人情的做法，而世宗答曰：“平定乱世乃千秋的功业。佛家曾谓：如有益于世人，手眼尚且可以布施，区区铜像又何足道!”众人哑然。 2. 后周的都城大梁由于人口迅速增长、房屋过于密集，已经存在许多的隐患——不仅火灾发生频率上升，而且民宅侵入官道，致使车马无法通行(就是说违章建筑太多)。 显德四年，柴荣下诏，将都城内所有违章建筑全部强迫拆毁，并且将城内所有的坟墓迁往城外重新安葬，让死人为活人腾出地方。当然，这种做法更加遭到了人的非议和唾骂，然而在听到大臣如实禀告民间的怨言后，柴荣微微苦笑，回答：“朕如何会不知这样会遭来万民的怨言?只是随着国家的发展，这样的事情总得有人来做——现在你们都认为没必要这样扰民，但是这种做法的好处你们会在几十年以后看到……那么不妨让朕来做一个植树者，所有的非议由朕来承担，让后人来乘凉吧!”
果然，日后赵匡胤统一天下后，考虑到大梁已经经过改造，可以担当起一个国家的首都的责任，所以并没有大兴土木地建立新都城，而继续沿用了下去，只是改名为开封。
(恩……想来，我喜欢周世宗的原因，也有一部分是因为他是个出色的规划设计师、也算是我的同行吧?[笑……])
3. 史书上(《资治通鉴》和《五代史》)上还曾经提到：有一次后周曾想派兵从水路进攻南唐，然而有从长江到淮河之间一段河道无法疏通，负责人禀告说由于长江水位高于淮水，一旦掘通必然倒灌，所以无法安全施工。世宗阅毕，亲自前去观看，几日后传下手谕，竟然有详细的施工方法，匠人依法施行，果然安全地疏通了河道，周军得以出征。 (由此看来，世宗的才华可谓令人惊叹，只是这样的事情都要亲自过问，未必有些太过了。其实柴荣“事必躬亲”的做法是出了名的，很多大臣上书劝导，然，柴荣还是喜欢绕过下属直接过问政事。)