朔光仙子她是很熟悉的，在云霞派中看了八年，虽然神态面容稍有些变化，可总有那么一些共性，看久了也能猜想那可能就是朔光仙子的真正长相。
而须臾人却绝不是这样，她敢肯定朔光仙子绝对要比须臾人的脸部线条更加柔和、圆润，眼睛更大，眉毛更细，嘴巴更小……
那便肯定是槐桑圣尊了，若槐桑圣尊真的长成这样，她可真羡慕朔光仙子，能有像槐桑圣尊这样，身份高贵，性格又知趣，品味又高雅，举止又贴心的情人。
简直完美。
当她察觉这一点的时候她便只能自惭形秽，她沐凡歌，一个只敢龟缩在这里，只知逃避的胆小鬼，凭什么鸠占鹊巢，享用槐桑圣尊特地为朔光仙子准备的一片深情？
唉……
可是她能怎么办呢？她又有何处可去呢？她这样贪生怕死的人，自然明白，既来之，则安之。
她已经完全适应了须弥界的生活，大多数醒的时候，都在与他们一同在林间玩耍。
那时候须臾人会化作各种动物，兔子、梅花鹿、骏马……还有一些她从没见过的长着翅膀的天马，有九条尾巴的狐狸，长得像野猫那样却长着一身白毛的天狗，身上有着七彩羽毛的神鹄，四个眼睛的重明鸟……她便追着他们跑啊跑啊，跑累了便坐在神鹄的背上飞上云霄，透过神鹄长长的七彩的羽毛，望见的是须弥界的奇山异水，万里河山，扬起头，是云雾之间的天空，须弥界的天空也向外面一般，不，应该是比外面更澄澈，更透蓝，像是没有边界一般。
须弥界是没有屋子的，他们雨时便又化作动物和灵兽，躲在巨大的芭蕉叶下，或者干脆让雨淋湿，在雨中玩闹，因为他们感觉不到寒冷；骄阳烈日的晴时他们便打一把荷叶伞，或者索性让自己沐浴在阳光下，反正也不觉得热。
沐凡歌可还是个知暖知冷的人，顶多比凡人强上一些，要像一个真正地须臾人那样生活，她可受不了，于是自己用树木搭建了一间小小的屋子，就在落星湖的边上，门一打开便是落星湖沉静无波的湖面，渴了喝落星湖里的水，饿了就吃树上结的种子。
吱吱仍然与她生活在一起，哦，对了，他在须弥界的名字叫“小京”，不过她还是习惯叫他吱吱，就算这个名字会被辰宇那个家伙笑话，她还是打算叫到底，谁叫这是她自己取的名字呢？她现在知道，吱吱是没有男女之分的须臾人，而且还能变成一个那么小的小孩，她觉得有些不可思议，不过不论对她，还是吱吱来说，一切都好像没有改变。
吱吱白天变成小孩，跟在她身边，晚上替她修补受损的神识，沐凡歌除了玩耍之外倒是没有忘了修炼，不过此时她的修炼意义也不大，也便没有那么执着，就像是习惯了一般不愿放弃而已。
就寝的时候，吱吱便仍是变成灵鼠的模样，依偎在她身边，只有在这个时候，她才感觉自己仿佛回到了十岁那年，孤身在云霞派中，身边也像此刻一般，只有吱吱相伴。
仿佛一睁眼便是云霞派那熟悉的茅草屋，走到屋外便能见到严厉的朝雨大师，她仍是倔得像头驴一般不肯认输，朝雨大师便会铁面无情地罚她做事。
那时心酸是真，孤苦是真，可是若要问她愿不愿意时光倒流，回到那时，她竟是愿意的，她多希望一切都没有发生，她什么都不知道，朝雨大师仍能好好活着。
可是时光不会倒流。
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后来她渐渐知道，原来须臾人的本身是一种灵体，并非实体，因此在外界化身于动物才能现出实体，例如安尘能化身天马，辰宇能化身神鹄，兮妹能化身天狐，而吱吱能只能化身灵鼠，似乎他们的灵力越强，能化身的动物则越高级，其他情况下要维持他们人形的实体十分困难，需要耗损大量的灵力，维持的时间也并不能很久，因此他们确实只有在主人示意下才愿意现出人的模样。
而且他们的本体是没有男女之分的，几乎没有什么欲望。
他们也能因为相爱在一起，比方安尘和大遥就是恩爱的一对，可他们之间的爱情是那么简单和纯粹，与性别无关。
这对人也好修士也好，还是神仙也好，都是无法想象的事情。
这个世界太美好了，美好地仿佛不该存在于这个世间，这竟是槐桑圣尊为朔光仙子创造的世界，她对朔光仙子的妒意加深了几分，槐桑圣尊一定是一个很有趣的人，不知有多爱她才会创出这样简单，快意的世界来。