故万万九千年后，十件佛器各有修为，各有灵力，自十佛器中的调字奈何琴修为人形历天劫入地府后，天地划六道，奈何佛器助六道轮回，使因果之道相合。六道即：一、天道，二，阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
自此三间七界六道稳定，剩余九件佛器应轮回之道，各有经历。
此，为前话。
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☆、第二章 调字奈何入凡尘
奈何琴从“调”字，“调”即“调御丈夫”。调是调和，御是御车，调御丈夫，调御六道众生，都到佛果菩提，到佛的果位上，所以这是最大的一个大丈夫，调御众生，令其了脱生死，超出六道轮回，其名号叫“摄化从道号”，化度众生，令一切众生都依从修道的路去修行。而奈何琴作为调字佛器，即先助六道轮回因果。奈何琴在这万万九千年中吸收残修最多，是以幻化出精气神形，万万九千年后，调字奈何琴于东岳泰山之巅修行再无精进，便褪去躯壳，神游八表。
这日奈何元神游至招瑶山一名为芸生寺的佛寺，见各神佛前皆香火旺盛，甚是欣慰，游至芸生寺一处偏远的佛殿时，却见此殿偏僻破旧，像是很久无人打理的样子，奈何元神进入殿内，却见殿上只有一尊已看不出样貌的泥佛像，这泥佛前却跪着一个容貌清丽的女子，这女子上香三柱，在佛像前虔诚拜见，欲意求子。奈何元神很是奇怪，既来求子，为何不拜送子观音，却要来拜这一尊没什么人上香的泥佛。静等片刻，这女子拜完后，一和尚送上签筒，这女子摇出一支签，捡起来看了一眼，脸上有一丝不解，随后递给那和尚，奈何元神上前一看，却见那签上写了一句话，曰“年湮代远前尘事，熊罴入梦未申时。自性清净有来去，良辰阑珊终可知”。
那和尚严肃的脸上也出现一丝惊讶，却没有多说，只对那女子道：
“施主会愿有所成，明年春天便会喜得麟儿”。
“多谢大师”
那女子道过谢后，便由这和尚引出寺门。奈何元神一路跟随，至寺门前，小和尚与女子的对话又引起奈何元神的注意。
那和尚道：“施主所施香油钱，贫僧定会拿来好生修缮佛像，施主慈悲之心，定可感动我佛，庇佑施主，望施主愿有所成”。
“借大师吉言，大师请留步”
那女子说完便上了一辆马车，向山下驶去。
奈何元神这才明白，这女子去拜那泥佛像原是捐了香火钱请香火寺的僧众修缮泥佛，奈何元神喜这女子善意慈悲，便投于女子腹中，圆其所愿。奈何元神投胎之时正是未申相交。
十月后，书香世家景家诞生大公子，诞生之时正值当年第一场春雨降临，景家上下无不欢庆，景家老太爷为其取名景云合，所谓“云合景从”，老太爷希望景家众人跟随景云合再现前朝景家的盛况。
景家大公子景云合自小便不凡，三岁识文，五岁成诗，十二岁时便名动龙城（当时大阎的都城），所谓“积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。”用《白石郎曲》中的句子来形容大公子十分契合。大公子本来是景家众人对景云合的称呼，后来景云合名扬四国，便成了天下人的大公子，景云合不负景家老太爷所望，成为景家下一任家主最好的选择。
只是景家为大阎五大世家之首，本支旁支族人众多，内部争斗更是残酷，五大世家在家主候选人在继承家主之位前都要外出历练，通过历练便可继承家主之位，在历练中不得用本家之人，如遇险求救，则失去候选人资格。
在景云合二十五岁时外出历练，到达鹊山镇，却在鹊山镇后面的鹊山失去音讯，踪迹全无。
作者有话要说： 文中名字由来：景云合——云合景从
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