“玉禅，那你现在说说，既然他们不分善恶，玉飞为何又会有不同的感觉呢？”
前一个问题都还是心有警觉，才没下意识地说错话。
现在师祖又细问原因，玉禅哪能片刻理得出来，急得满头大汗，也说不出个所以然来。
不过老者似乎也只是想提醒玉禅，并不想刻意为难，而是将这个问题交给玉飞自己来解答：“你自己说说，你自己怎样领悟的！”
玉飞仔细回忆，结合老者之前所讲，然后小心翼翼道：
“我杀猴……与之‘争’气而已……是为一己小利，所以觉得自己有恶，才心怀愧疚！
而杀兔子……是为同门众人，是与之‘争’生……因为出自本心善意，才感到高兴！”
“嗯！”
老者欣慰，缓缓点头，然后不忘玉禅：
“玉禅，玉飞所说之言可听清楚了？”
“清楚了！”，玉禅赶紧回话。
老者才又解释道：
“天下纷争，无不因利而起！
当你们难以分清善恶的时候，就不防想想为师教你们的，从‘利’字着手。
为一己私利者，不一定是恶！但肯定不是善！
为天下大利者，不一定是善！但肯定不是恶！
这也是为何为师要你们：做不到无争，但至少要做到，不为一己私利争，不与天下争；要争，也要为天下大道而争！
如此说来，你们可明白了些？”
三人缓缓点头。
但老者似乎仍未放心，缓缓道：
“你们先把这些简单的善恶弄清楚吧！
更复杂的善恶，等你们读的书多了，见过的人和事多了，自然才会更加透彻！”
但玉飞想了想，还是忍不住提问了：“请问师祖，更复杂的善恶，又有哪些呢？”
老者顿了顿，还是答了：“如三国吕布，匹夫为恶，但却也诛杀过董卓！
又如王安石变法，其本意是强国富民，最终却让朝廷陷入党争！
这，便是更复杂的善恶，因为，善中有恶、恶中有善！
而且，那善恶，甚至不能一时一刻就立即分个明白！
又或者，当时为善，但之后看，却是做了恶；后来觉得是善举，而之前，却是为了恶念而去！
又或者，一个人有时为善、有时为恶，以致善恶难分，只不过总体来说善多一点或恶多一点而已！
其实，道祖所说‘万物分阴阳’就包含了这层意思，我们看待任何事物，都要一分为二地去看。善恶这个问题，自然也是如此。
……这些，现在说得太多你们也不一定懂……
看不透这善恶，看不透这纷争，就看不透这大道，跳不出这轮回！
你们的道，还长着呢……以后再说吧！
你们现在，只要能分清最简单的：‘在争字面前，人有善恶，妖亦有善恶’，这就够了！ ”
作者有话要说：
好吧，又要通篇对话，还来点哲学了……
第64章 失神之疑
公元490年前后，范缜撰写《神灭论》，在荀子形神论的基础上，系统阐述了物质第一性的原则。
老者训诫过众人，稍作歇息，便又开始日常的布道了。
“好了……说了那么久的是非善恶……是该给你们讲讲，筑基需要注意的问题了！”
顿了顿，看了看贾诩：
“筑基要注意的事情，我以前给贾诩讲过。
但还是再听听吧，温故而知新。
而且，你师弟师妹遇到的新问题，对你未必没有借鉴！”
贾诩赶紧应下。
但凡老者讲到重要的事情，必须要有茶，所以老者又揭茶盖了。一看，已没了。
贾诩赶紧起身添水，似乎也已经习惯了没有师姐在的日子了。
不过，老者似乎也想到了之前一直为他添茶倒水的毛傲，竟然想得愣了神。
“师祖，茶好了！”
贾诩小心提醒。
老者才醒转过来，不由叹了口气！
不过，旋即便收敛心神，继续布道：“但今次说筑基之前，我们先来说说你们之前说的那个问题，叫夺……夺什么来着？”
玉禅赶紧提醒：“夺舍！”