“共同点？什么共同点？”
玉飞等小孩子们都听得入了迷了，只够时间消化、吸收，根本没问题可问。唯独静逸还能参照自己以前的修炼，提出疑问。
“那就是，无论何种教派，何种功法，修炼的重点，对于普通人来说，都是虚无缥缈，看不见、摸不着的那部分。用道家的话来概括，就是精、气、神的集合，简称精神！
法力也罢，斗气也罢，诸般种种修炼法门……都还是可以归结于此一点的。”
“那不就是三魂七魄吗？”静逸有疑问了。
“与三魂七魄有很大不同。
道祖有言：万物负阴抱阳。
意思是说，万物都有阴阳两个对立面；更进一步说，是要我们看待任何事情都要一分为二地去看。
三魂七魄，将人体分成十份，与道祖的说法，差之千里。应该完全是后世之人的划分。
比如，虽说三魂，天魂、地魂、命魂。但我们修炼之中，甚至于普通人中，何曾体验到过，除己之外其他的自我存在？无外是魂的不同表现形式！
而七魄，则根本就是身体的七大功能而已，才有体魄这一说。
所以，三魂七魄。
只有魂，虚无缥缈，隶属于精神。
而体魄，实实在在，应属于物质。”
“物质？”
“对，三魂七魄中，还包含了物质。
物质，与精神的虚无相对。
是普通人都看得见，摸得着的，为实物，有质感，简称物质！”
老者这样解释，玉飞几个小孩才大概听明白些。
“人，以道祖的分法，就只有虚与实、魂与魄、精神与物质。这远比三魂七魄一说，简单明了，更和常理。”
众人无不恍然，深以为是。
老者继续：
“所以，老夫也以为，修道的根本，更准确的概括是：在于精神！
或者说，专注于灵魂！
这也是我们修士，灵魂决定修为，尸解而后飞升，的由来！”
老者说完，停下，喝茶，由得众人细细揣摩。
……
歇过，老者又继续了：
“万物负阴抱阳。而修炼，专注于灵魂。
因此，灵魂，就也有必要分个阴神、阳神。”
说到此处，老者又转问静逸：
“你们蜀山，对阴神阳神，做何解？”
“真神见形，谓之阳神；无复形影，谓之阴神。阴阳相冲，以之为和！”
老者听罢，发表评论了：
“这，也是老夫，颇为诟病的地方——太过晦涩！”
说完，没等人询问，径直继续：
“老夫昔年，曾随凡人辗转天竺。
费尽艰辛，有幸觅得，西方大能之士所著之书。
其对阴阳二神的理解，私以为，更为明确！”
众人自是大为惊奇，既是对老者的经历，更是对西方修士之书。
“哦？西方修士，又是怎么说的？”
老者仔细回忆了片刻，细细组织了下语言才缓缓道：
“那位大能的解释有些独特……虽然浅显，但还要看你们能否放下固有成见……他是这样说的：
人，清醒状态下的认知，为意识；
不知不觉状态中、没有意识的认知，为潜意识。
人的精神，如此两分。
当意识与潜意识都处于一种微妙平衡的时候，就是修炼！
这样，方能全面锤炼人的精神！”
老者顿了顿，再才继续解释：
“也就是说，他认为：
阳神，即为意识；因掌管人清醒的部分，故感之有形；
阴神，为潜意识；掌管人不清醒的部分，故感之无影。
如此二分，浅显、明白！”
老者顿下，喝茶，由得众人细细揣摩……缓了缓，放下茶杯，又转向静逸，意有所指，轻语道：
“你不如听老夫所言，按这个思路，尝试一下……”
静逸沉默。片刻，微微点头。
……
众小孩自是不知长辈的谈话。
而老者说完，也立刻揭过，转而联系玉禅的实例了：
“玉禅之疾，其实，就是潜意识里的毛病。
换句话说，阴神之患。正是阴神压过了阳神，以致阴阳失调，止步修炼！”