郑渊一边揉着自己发麻的四肢，一边埋怨的看向初九，但也不好说什么，只能认命的从地上爬起来，按初九的意思先送姜雅妈妈去他家里休息。
郑渊和姜雅妈妈离开后，初九继续收拾起屋子来，待屋子收拾的差不多了，便重新沏了壶热茶送往内屋，关于她这个师伯，她还有许多不明白的地方。
第六十四章：尸梵
屋内，初九的师父和师伯聊的正欢，初九将新沏的茶放在桌上后便坐到一边听两个人讲话。
“这么说你就是被这只鬼给害成这样的？”风先生皱着两条小眉毛，稚气未脱的脸上挂着凝重的表情，看起来着实有些不和谐。
“确切来讲已经不是鬼了。”跛脚师伯回答。
紧接着，两人一同陷入了沉思。
初九托着腮帮子在边上看着，这两人怎么说的好好的突然不说话了？还有，他们说的到底是谁啊？
“师伯。”初九轻唤一声，将走神的师伯唤回了神：“有几个问题我想请教一下你。”
“说。”
“关于那个女鬼和博物馆的那间隐藏的墓室到底是怎么回事？”初九问。
上次在博物馆她就偶遇的师伯，这次女鬼来她家里师伯也来了，两次不可能都是巧合吧，所以她觉得，师伯对于那个女鬼一定知道什么。
“我和你师伯刚刚就在说这个事。”跛脚师伯还没回答，风先生倒是先开口了。
初九的目光从风先生身上回到跛脚师伯身上，后者此刻的脸色似乎不太好。
“我刚才听到你们说什么都是鬼害的，又不是鬼，什么意思？”初九回想了下先前她进屋后听到的两个人的谈话内容说道。
“你师伯当年可是我们门派里有名的美男子，都是那只鬼，把他害的现在这样。”风先生一脸惋惜道。
美男子？
初九硬生生的吞了吞险些把她噎住的口水，从头到脚打量了一番，师伯如今的样子让她实在难以跟美男子三个字联想在一起啊。
“那女人现在已经不是鬼了。”师伯说着停顿了下，看着初九满脸的疑惑，好像在说不是鬼还能是什么？拿起边上的茶杯喝了口茶不急不慢的公布道：“是魔。”
初九惊的只能呆呆的张着嘴巴看着师伯。
“师伯，你别开玩笑了，她生前为人，死后为鬼，怎么会是魔呢？”初九讪讪道。
魔的概念她也是有的，只是，魔这个物种是很少的，所以她至今也只是听闻未曾见过，那个穿着大红喜服的女人怎么看都是死后的鬼魂，怎么师伯会说她是魔呢？但是那个女人的法力的确过于高强，不像是一个鬼魂会有的。
“你还记得墓室里的那个岩洞吗？”师伯提醒道。
初九听后仔细回想了一下参观博物馆那天在那间隐藏的墓室里所看到的所有事情，依旧不理解的点点头。
“那岩洞的格局叫尸魔台，是通过将活人殉葬，采集怨气以达到把尸养成魔的目的。”师伯看初九已经想起岩洞了可还不理解，于是耐心解释道。
“尸魔台？为什么我从来没听过？”初九听后更是一头雾水，转向看着自己的师父，只见师父也是摇摇头一脸茫然的表示他也不知道，初九只好重新看向师伯寻求答案：“这尸魔台不是我们门派的吧，活人殉葬，积怨养魔，怎么听都像是一些邪门歪道的邪术，正派的秘术哪会如此歹毒。”
“尸魔台是出自西域古国的一种巫术，具体的来源已经没有记载了，我多方查阅后只知道，盛唐时期，唐朝与西域来往密切，西域大小诸国繁多，其中有一个小国，他们一族的人都崇尚一种叫尸梵的宗教，这个宗教的信仰是认为人死后的尸体具有比活着时更强大的力量，通过尸体作为媒介来实施的黑巫术具有改变自然万物本根的能力，只是这种巫术往往需要用到大量的尸体以及活人陪葬，所以在民间的接受度很低。”师伯缓缓解释起来。
“那这个叫‘尸梵’的宗教现在还存在？”初九好奇的追问。
师伯摇摇头：“不在了，从古至今，西域大小古国消失在历史中的不尽其数，崇尚‘尸梵’的这一族应该也早跟着历史的消失而消亡了。”
初九听后，赞同的默默点了点头，她想应该也是，如果还存在的话，她不可能一点都没听过，而且看师父的样子似乎他老人家也完全没听说过，虽然信仰的内容和媒介的使用不同，但同为玄学宗派，如果真的还存在不可能一丁点都没听说过的。