好吧，还是不得不跟大家扯扯佛界的秩序。
佛界也是等级森严呢，密宗界内，至上，即密宗佛、本尊，
第二级，佛母、菩萨，
第三级，明王，
往下，各大护法神。
密宗不同显宗，它奉行双修，
《大日经》云：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。”这“究竟”可理解为彻底和极尽，是目的之所在；而“方便”多理解为变通和善巧，是手段的运用，也就是说，为了达到成佛的目的，在特殊qíng况下可以不受某些佛教戒律的约束。双修即此。
密宗双修佛，俗称“欢喜佛”，也称“欢喜天”，实际多为明王，与之jiāo 欢共修炼的为明妃。
金刚钩打什么主意呢？你们不生生把我的小母螳螂造成个yín心yín身的破落户了么，正好，她这般没脸没皮地yín兴于人间，不正是“明妃”的资质！
咱们先瞧瞧佛界对“明妃”资质的定义吧：
首先，外相者。颜色端丽、妙年悦意，身具香气，颜若桃花，冶艳细腰，身量大小适宜，眼细长而黑白分明，眼圈微红，发黑光滑犹如青丝，齿白无fèng，目善斜视，具足贪容，一见令人不舍。腰带右旋，行时左足先开，具莲花种xing佛母，唇若莲瓣、ròu色带红。暂时从后观之，如低头然；从前视之，如昂头然；侧观之如偏腰，然腰甚细；腰下稍宽，行时如在地下画莲花，此为具莲花种xing者。
这不正是得得的貌相！简言之，莲花般的美艳软糯。
再，内相者。明母心量宽，口寡言，少嫉妒，心能容受密法，信心坚固，对瑜伽者节用，对其财宝不起悭贪心，能委婉顺从，格外体贴。
靠，这还是得得撒！简言之，较没心没肺，大体乖顺听话。
三，密相者。莲花（yin道）极紧，具暖相；莲宫（zi宫颈）丰盈而凸出，善知衔金刚杵（善知含住yang具者）。臀小、盘广、ròu内卷，莲宫ròu紧贴；花胚丰盈，以杵触之（即）作不能忍状，而出娇声；稍加抽送，身怯体颤、莲生暖湿。
好吧，这点最像得得好不好，凡享用过她的小bī者自行参照比对。
最后，真实相者。
这一条佛理太长，咱就不谈经说理了，简单直接告知大家，即，要成明妃，必制得住这几宗罪：傲慢、色遇、贪婪、嫉妒、懒惰。且，与众佛不同，明妃既本xing属“yín”，就只能用“yín”来制罪。
嘿嘿，这下分辨明朗了吧，既然现在得得在人世间已然从“yín海”中脱不得身，金刚钩gān脆就将计就计，善加利用好她的“yín”，使其修炼成明妃。得得已具“资质前三者”，只最后一条，这五宗罪得得必须用“yín”去制服，也就是说，余下时光，得得是不得不“yín”，不能不“yín”，yín乐即修炼。
既有明妃，明妃必依附一明王，为陪伴得得，金刚钩必须自降一级，由菩萨将为明王，
金刚钩在做好此策之时早已看中他下一级一明王位份，即“爱染明王”，
爱染明王，略称爱染王，所谓染，是对世间诸种事物执著之心的总称。爱染，是指由于对各种事物之贪yù而引起的执著污染之心。爱染与爱yu同义，又为烦恼之异名。看看，此明王从释义上来看不正是他金刚钩的写照么！
所以，索锁铃是万万想不到的，他们的老大真执著若此，为了心爱小母螳螂，不惜舍大菩萨的大德大道，浸yín双修，重新修明王之位！
此“舍”此“得”，可谓惊天地泣鬼神哇，落到人间，又是何番盛景……咳，俺只知，热闹非常。
154
既然脸得得的人间 生活还要继续，那么从哪个地方开始继续，就十分有意思了。中间这一块儿菩萨们的摊牌肯定得挖掉，那么……嗖嗖嗖，时间退回至得得起身离座，逃离程方徐夫妇给的局促局面。action。
小枚怎 么还不来？得得焦急又怨怼，他来了自己当哑巴一个字不说都可以……
得得一身红像个 小怨妇站在鲤鱼池子旁边，池子里的大红鲤鱼跟她一个色儿呆眼睛相对，她哪里是个有qíng趣的，赏不得这玩意儿，一烦，摸着旁边围栏上的小石子往里丢，幸而是现在旁边一个人没有，否则真搞误会了，她这模样像在吃gān醋……在程笠的婚宴上吃gān醋？那得多叫人浮想联翩呐。