“我倒是想与这些奴隶们约定，只要为淮北服劳役十年就可以脱离奴籍，留在淮北做良民。”
司马十七郎奇道：“怎么会这样想？这些胡人乱我华夏，留他们一条命就是为了让我们永世役使。”
奴隶可以算成私人财产，他们及他们的下一代也会一直为主人无偿的劳作，表面看淮北得了大
量的免费劳动力，但即使不考虑人权，这样也是不划算的。人被奴役时不可能充分发挥出其自身的能力，人类社会发展史也证明了这一点，奴隶制必然会被更先进的制度代替。
这些社会经济学的内容不适合对一个此时代的藩王讲，卢八娘便问：“淮北以及huáng河以北，胡人建立了这么多的政权，差不多哪一个政权中都有汉人高官，为什么呢？”
从淮北军的角度，大家都会愤愤地骂这些汉人数典忘祖，并在征战中对他们毫不容qíng，但是从一个统治者的角度，司马十七郎完全理解胡人的君王。
胡人在最初进入中原时完全是把汉人当成牲畜一样屠杀的，最典型的是他们把汉人叫做“两脚羊”平时役使差遣，缺粮时吃掉。可是最初的阶段过去后，没有一个政权持续那样做，毕竟没了人口，什么政权、财富都是虚无的。
既然胡人都能够把汉人收为已用，那么汉人为什么不能将胡人纳入自己的圈子里呢？事实上，汉时便有胡人官员，还颇得皇帝信任。自汉以后，几个朝代还有出身胡族的天子亲卫。胡人本就是对北方一些少数民族的统称，他们的各个种族间并不团结，一直在斗来斗去，比如司马十七郎虏来的匈奴人、鲜卑人等就是在战争中被羯人所虏的。
直接放奴隶自由是不现实的，但与他们约定十年之期，既能利用他们的无偿劳动迅速建设淮北，也能给他们以希望，减少各种反抗，并且在十年时间里，让他们适应中原的生活，顺利地留在淮北，也能增加淮北的人口。
卢八娘把自己的设想一一摆出来，又说：“胡人也一样是人，他们也想过安稳的生活，而我们又有什么不能把他们一样看成是自己的子民呢？我们还可以下令如果做工表现好、参加军队立有战功，或者有其它重大的贡献，十年之期还可以缩短，这样奴隶们会更加卖力。”
“我想一想。”司马十七郎对于这样的问题还是非常谨慎的，最后他决定先进行试验，“奴隶是要按人数分到各处的，王妃不如在青州先试试？”
卢八娘欣然同意，青州本就是淮北新政的桥头堡，已经重新建立了户籍制，并正在逐渐取消隐户、奴仆、奴隶，把每个人都变成平等的良民，完全解放生产力，促进经济飞速发展。
现在淮北王和王妃的分工已经非常泾渭分明了，经济方面司马十七郎只是在大方向上掌握，具体的事务他完全不会cha手，因此，说定后他便把心思放在淮北军上了，“王妃，我想你说得有理，我也想成立一支由胡人组成的军队。”
“你可以从匈奴人、鲜卑人和杂胡中挑一些身qiáng体壮的扩入军中，这些人与羯人间也有很深的仇怨，不用担心他们的忠诚。”
“不错。”司马十七郎越想越满意，gān脆穿了衣服到俘虏营里转了转，心里已经有了打算。
☆、第八十三章美王妃试探显妒嫉小世子祭祀知礼仪（二）
旭儿捷儿虽然与母妃一直非常亲密，三人在一起总是其乐融融，但父王回王府后还是让他们感觉到不同的快乐。
就像现在，旭儿想去放爆竹，母妃犹豫着不肯答应，他见父王进来了，马上转过头去磨父王。
“父王，我想放爆竹，可母妃说要等到除夕。”
“爆竹！爆竹！”捷儿从不放弃说话的机会。
“好，父王带你们放爆竹。”
“太棒了！我们走吧！”
“走吧！走吧！”又是捷儿在学舌.
于是司马十七郎便带着两个儿子在院子里放爆竹，他让人拿了一大堆各式的爆竹，扶着旭儿和捷儿的手带他们亲手点燃爆竹，笑声一直响个不停。
卢八娘本觉得放爆竹没什么可看的，不过是听个响，看些火焰，再有就是闻硝烟味罢了，可是她却被这父子三人硬拉出屋子，只得披了一件白狐裘站在屋檐下。见这三个人玩得非常开心，哈哈的笑声不绝于耳，让她也不由得微笑起来。