就象现在，康亲王世子在外被yīn谋陷害，危险重重。但他与他哥哥的亲娘，英贵妃娘娘，在宫里可是得意万分，毕竟如果她受了伤的话，哪怕是修行者，为母亲报仇，也没人能够说什么。
作者有话要说：这篇文写得让我很迷那个“时空镜象”的说法，如果这篇文真是某时空的镜象，如果可能，我还真想成为其中的修行者……
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157、甜蜜生活...
生育之恩养育之qíng，其中的因果重比天高海深，如果康亲王世子有个女儿能够修行，那么，再怎么疯狂的敌人，也不会再针对他的身体方面，出手暗算了。
要和他斗，就只能明打明的用政治手段或军事手段了。可这些，他本人完全应该应付得来。
嗯，办法是个好办法，但小狐狸做得到吗？要变成婴儿丝毫不露妖气，那个修为得非常纯净才行，小狐狸毕竟不是小田村自小吃灵谷长大的小妖，虽然经过了天雷洗礼，到底本源为妖，要纯净到能够化成婴儿……
有点悬。
而且不光是化成婴儿的问题，还有一个要求，她还得尽快，否则，等到康亲王世子真正登基为帝之后，她即使想报恩，也已经没那个必要的。
因为修行文明已沿续了几千年，大陆上七个国家都自有某些潜矩则，身为皇子，为夺嫡可以用任何手段，没人人阻止，但真正登基为帝后，再有人想做什么手脚，那就不客气了，修真者们会出手维护正统。
能够顺利登基，还是在神明的见证之下，就说明了他完全有这个命格，再有人针对他的人身安全出手，会被视为挑衅神明的威信，修行者自然要出手惩诫。
和小寒心心念念地等着君师祖回来，好打听关于小狐狸的消息不同，君泽未可是巴不得姑婆别回来，这样，他就可以天天和小寒亲密接触了。
商国的文化方面其实和小寒史料上看的宋朝差不多，怎么说呢，修真文明沿续了这么久了，自然大家都知道修行是讲求心xing的，所以，象诗词歌赋琴棋书画这类可以修身养xing的东东，自然而然研究的人就多了，人一多，那个结果自然就辉煌了。
当然，经济方面倒是没有宋朝那么开放，最多也就是达到了唐朝最华盛时的水平，依旧是以农为重，工匠的地位却也不低，起因于某位木匠，为了求亲，替种田的岳家改良了种田用的家什，结果生下来的孩子，居然是天灵根，去道观里一占，才知道是因为他所作的农具改良，对于天下农人都有帮助，所以身上积了功德，老天才会应许他们夫妇的心愿，给了他们一个修行天才的孩子。
道观里的道长还说，如果他们愿意将这农具传变天下，估计转世后，夫妇两也会投成能够修行的灵胎。
这桩事qíng也很有名，天下所有的匠户行当都传变了，也侧面印证了“大道三千条条可证混元”的至理。
因了这件事，各国对工匠的重视度也提了起来，因为是修真文明，没有那句“士农工商”的地位排列，自从小田村朱家以行商之法积了N多功德之后，商业更是修行者们比较愿意从事的积功德的法子了。
没办法，和一切古代国家一样，凡俗中所有jiāo通都由马啊牛啊之类的动物
157、甜蜜生活...
承担，路也不是到处能够通的，而较之方便得多的，就只有修行者们的飞行器了。
晋阶到筑基就能够使用飞行器了，各国的凡俗中人自孩子满月就会带去附近道观看灵根，一般而言，道长们都能够准确说出孩子有没有灵根，灵根好不好，最高能够修行到什么程度。
一般而言，能够修行到筑基的，都会尽力供应孩子修行，因为一旦筑了基，就能够驾着飞行器行商了，哪怕很公平的做买卖，行商到底是赚得比较多，至少比种田和做工匠赚得多。
而且，修行者炼制的器具中，有不少是需要灵力才能够用的农器，而用这些农具，较之凡俗人的效率要高上几十倍左右，也就是说，哪怕不修行到筑基，只要修行到能够cao作这些农器，至少别人一家一个壮劳力能够种十亩地的，用上这些农器，一个人就能够种上五六百亩地，收成一下子就上来了。
所以，家里出现一个能够修行的孩子，哪怕灵根很差，也会让他努力修行，以求能够得到更好的发展。
再一个，孩子满月去观里时，也不光是看灵根，道长还会给排命盘，给出孩子未来谋生方式的建议，比如要让他多读书，以后去考科举，或者他天生鲁班爷赏饭吃，长大了应该送他去学木匠之类，然后再取上个比较契合八字的名字，再给祈个福之类的。