奇怪的是相对于他的qiáng烈反应，那个被宇文岚救下来后就寄居在他家的前朝皇帝裴轩却反应很奇特。
不反对也不斥责，倒是默然旁观。
对于这个前任皇帝，他就从来没看透过。
一个拥有足够治理国家才能的人为什么要把自己的国家败坏成那样，拱手将家业送出？
令狐达教导的东西完全与之相反。
不过这俩个前任的君臣如今相处的倒是非常融洽。
如今这个皇帝不仅在他家好酒好ròu吃的是膀大腰圆，这行经，也惊世骇俗，他自诩非一和尚，从来视佛家戒令为无物，吃酒喝ròu骂佛烧经，行事比做皇帝还泼辣。
令狐达毫不在意。
也许，这才是他真实的本心？
德山宣鉴禅师一把火烧了经卷后坐在孤峰顶上曾经放言大骂：
“达摩是老骚胡，释迦老子是gān屎橛，文殊、菩萨是担屎汉，等觉妙觉是凡夫，菩提涅盘是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸！”
狂禅的意境皆在于此。
非一和尚吃酒喝ròu没有落下一样，除却女色，佛门戒律他一样都没遵守。
相反，倒是经常在远近处瞧谁不顺眼就是一顿老拳，不过被他胖揍的人家不是纨绔就是流棍，没有一个好东西，于是乎，非一大师的美名倒是大大的传开去，加上有令狐达这老狐狸的身份罩着，通常还真没人敢上门讨债。
裴轩做皇帝做的不咋地，做个无心无戒的和尚，却是特立独行的很，行经很有的一拼。
令狐彦瞧不出他心思如何，也不知道这一回，他又将会如何。
非一只说，他已经做了该做的，如今这一回，该让如意自己选。
是啊，自己选，他令狐彦自问，论才华论气度，论对如意的心意，他一样不比宇文岚差。
仅仅有一条，宇文岚是皇帝，他是臣。
君臣争妻，放眼古今，独一无二。
宇文岚却给予了他最大限度的容忍。
他甚至容忍了令狐彦再一次将如意拐走。
没有追杀，没有张榜，一路由着他游山玩水与如意亲近。
这不是君臣的较量，只是俩个男人的对抗。
令狐彦自问，他可以做到这份豁达么？
皇帝终究是皇帝，宇文岚终究是宇文岚，他还是出手了。
不过一个不太高明的抉择，裴如意做出了选择。
心有不甘却坦然承认，他彻底输了这一局。
是该死心了，他冷冷一笑：“儿怕是做不了这千古流芳的臣了，令父亲失望了。”
他活不久，这个事，他谁也没说。
以为将死，他才能如此放手一搏。
令狐达默然片刻之后，从怀里掏出一个小瓶：“梅寅玉临死时托付给陛下一样东西，说是救你xing命的，陛下刚才让为父转jiāo给你，并送你一句话：这万里江山，愿与君共勉！”
令狐彦猛然回头，凝视那只小瓶，良久之后，终于仰天长笑。
长笑流涕。
一脉qíng，一脉痴，少年难免鲁莽，一声笑，一声哭，我辈但许风流。
番外1帝后亲密的真相。
《资宝通鉴》魏纪一有云：后裴氏，前朝遗孤，千金贵盛而能谦恭，雅好众数，言事多与太祖意合，帝甚宠之，宫中称为“二圣”帝每临朝，后辄与帝方辇而进，至阁止，侯帝退朝，同反燕寝，大兴九年，帝胃后xing明敏，文史涉猎甚广，旨銮驾偕后同进太和，自此上每视事，后即垂帘于后，政无大小，悉数闻知，天下大权，黜陟，杀生，决于其口，开百代妇人与政之先河。有司奏曰：妇人与政，从此为浙，不可开其源。帝谓之无稽，哂然默之，至此于终，帝不改初衷，二圣同进退于旦夕，为大魏开业初年未改之朝观。
此书成于大魏开基业二百年之后司马图之手，若是让当初太祖的那位前朝公主，太祖圣后如今躺在帝陵太祖身边的敏慧皇后裴如意地下有知，一定会从陵墓里头跳出来指着他鼻子好生一通大骂。
丫你个老古董，老娘生前过的事实是什么样的你知道个屁你乱说一通！妇人与政，要与政咱还不乐意呢见你个大头鬼吧，诽谤，绝对是诽谤！小心老娘在阎王爷面前告你，让你生儿子没□！
阿弥陀佛，纯属臆测，这种事嘛，当然是不可能的，不过以裴如意的xing格，会这么骂一骂，倒也是挺有可能的。