摩梭人是一个母系氏族，财产按母系继承，家庭由年长的女xing当家，凡家庭农副业生产计画、劳动分工、家务管理、食物分配都由女xing家长安排主持。婚姻则是「阿注」婚制，蠡语「阿注」是伴侣和亲密朋友的意思。
在纳西族里，儿童只要年满十三周岁，就要举行成年礼「换裙子、梳双辫、扯耳线」，意即褪下红白色童裙裤，把童年时穿耳的旧线扯下，换上银光闪闪的耳坠，单辫改梳成双辫，戴上绣满彩花的头帕，再穿上中段是黑色的拖地百褶长裙，表示着该少女已经长大成人了。
男人则穿上黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤，头顶留有约三寸长的头发一缯，汉语称为「天菩萨」，蠡语称为「子尔」（这是象征蠡族男子的男xing尊严，绝对不能触摸），外面里以长达丈馀的青或蓝、黑色包头，右前方扎成拇指粗的长椎形「子尔」——汉语称「英雄髻」。再利用闲暇时把胡须一一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的huáng或红色耳珠，珠下缀有红色丝线。
成年礼之后三、四年，摩梭少年男女们便可依自己的意愿寻找「阿注」，摩梭人爱歌舞，所以，对歌便成为男女jiāo往最普遍的形式。
「我是牛奶，你是泉水，水rǔjiāo融不能分……」
「我是盐，你是茶，水煮盐茶不能分……」
很可笑的歌词，但这不是重点，重点是如此对和便表示双方都看上眼了，之后女方便以手镯相赠，男方以腰带还赠，就此决定了同居的对象。
不论chūn夏秋冬，每当暮色降临，在泸沽湖畔，在村前屋后，随时都能看到一些行色匆匆的男人，有人影闪过墙边，有人蹑足房前，活像准备趁夜到人家家里去大搬家的盗贼之流，事实上，他们是到女阿注家夜宿去的。而天一亮，他们也会头也不回地立刻离去，毫不眷恋。
摩梭人各居母家，男不娶、女不嫁，只是夜里偷偷摸摸的来、清晨又偷偷摸摸的去。夫妻间没有经济关系，孩子也由女方抚养，你不属于我，我也不属于你，这是最基本的同居观念。所以，只要有任何一方不愿继续同居，同居关系即可宣告终止，然后各自再另觅新的阿注同居。即使生了儿女，从此也不再相认，有些孩子自出生到老死都不知道「阿达」（父亲）是谁。
老实说，这种qíng况已经够惊人了，没想到傅子嘉和紫瑚两人才刚到摩梭村落隔天，居然就有人分别向他们示爱了。
「谢谢，不必了，我有妻子（夫婿）了！」两人不约而同地猛摇着双手。
「我知道啊！不过没关系嘛！换个人试试看也不错呀！」
换个人试……天哪！这是什么话啊？
可再隔个一天，他们就知道为什么了。
村头的阿铁格罗能gān又富裕，所以有女阿注五、六十人；而村西的郭他和阿楚俊俏有风韵，所以有男阿注百馀人……也就是说，只要不怕光溜溜的死在chuáng上，女人（男人）是多多益善。
所以说，摩梭人根本不知何谓夫妻，也没有所谓的忠贞观念，他们完完全全是以几近于杂居的方式生活在一起，无怪乎孩子会至死都不知道父亲是谁，恐怕连母亲自己都不清楚吧！
不知道要是某一号男阿注摸到某一号女阿注家，发现自己已经晚了一步，里面早已有人在嘿咻嘿咻时，他是不是要赶紧转战其它战场？要是又慢了一拍呢？再想想下一号是谁吗？
「要不要试试？」紫瑚一派天真无邪的问。
「除非我死了！」传于嘉怒吼道。
然后，傅子嘉几乎是连躲带逃地拖着紫瑚离开了那个恐怖的村落往回狂奔，直到抵达毅州之后才停下来找客栈打尖，途中，他始终紧抓着紫瑚，好似有人在追赶他要抢他老婆似的。
九月下旬时，各地街道上已经开始在卖纸钱、衣、鞋、帽等各种冥具了，如今已入十月初冬，眼看着十月十五就快到了，紫瑚不觉轻叹了一口气，正埋首在她发问，陶醉于她身上特有檀香味的傅子嘉不由得愣了愣。
「怎么了？难不成你真想试试看？」
懒洋洋地趴在他光luǒ胸膛上的紫瑚立刻掐起他一大块ròu用力拧了一下。
「哇、哇！痛啊！紫瑚，你想谋杀亲夫吗？」傅子嘉用力握住她的手，却不敢拉开，怕一不小心顺便抓下自己的一块ròu可就惨了。
紫瑚冷哼。「谁教你讲话不经过脑袋就溜出来了！」
「那你gān嘛老是chuī气？」傅子嘉揉着胸口道。「很冷耶！」