两个男人又一次面面相觑。
他们不会是捡到了一个大麻烦吧？
注：是沙山中的石英砂粒藉由振动，相互摩擦而发出来的声音。
哈密鸣沙山以其奇、美、响而列于我国四大鸣沙山(哈密鸣沙山、敦煌鸣沙山、宁夏沙坡头和内蒙古响沙湾)之首。说它奇，是因为它四周都是糙原，这沙丘从何而来？且无论人如何攀爬踩踏，它的高度始终如一；说它美，是因为它既有美丽糙原拥抱，又有远处雪山相映；说它响，是因为它沙质好，从山上往下滑，会听到犹如喷气式飞机所发出的轰鸣。
据说汉时有位司马率壮士五百人，与匈奴血战于此，全军覆没。
另一当地民间传说，唐朝女将樊梨花带兵征西时，有一营女兵与敌人遭遇，战斗激烈，因众寡悬殊，全部阵亡，樊梨花率师赶到，大败敌兵，将女兵尸体全部葬在沙山上，yīn魂不屈，所以常常从沙山底传出厮杀呐喊声。人们还根据这传说，为这景点取名为“沙山藏营”。
红楼别夜堪惆怅，
香灯半卷流苏帐。
残月出门时，
美人和泪辞。
──菩萨蛮．韦庄
乡亲们都爱马群里的枣红马，今天我们要娶走曼兰里最聪明的姑娘。
姑娘像金色的花朵，小伙子是冬天的花朵。
一个是夜空的皎月，一个是夜空的明星。
两人真是一对幸福的伴侣，两人会像奔流的河水，两人会日夜唱着幸福的歌。
打着手鼓，chuī着哨呐，弹着塔尔、热甫(畏兀儿的乐器)，新郎在朋友们的簇拥下兴高采烈地高唱着“迎新娘”上女方家去迎娶新娘，沿途还陆陆续续不断地加入不少凑热闹的百姓和小顽童，组合成一队超大型的迎亲队伍。
这是畏兀儿王子的婚礼，自然比一般百姓的婚礼来得更盛大热闹，几乎所有的平民都欢天喜地的参与了皇族婚礼，显示出畏兀儿皇族受百姓尊崇喜爱的程度。
而当迎亲队伍终于来到女方家时，那些立即砰一声把大门堵上，并扬言索求不到礼品便不允许迎亲队伍进门的女方亲朋好友们，几乎不亚于迎亲队伍的人数。待索取到礼品后，女方才盛qíng招待前来迎亲的人们，然后在新娘家的院子里跳一会儿舞，以增添喜庆的气氛。
畏兀儿族的婚礼仪式是在女方家举行的，由阿訇主持举行“尼卡”的宗教仪式，在-完一段古兰经(注1)之后，主持会分别问新郎新娘是否愿意与对方结为伴侣，等得到肯定的回答，阿訇便拿出两块蘸过盐水的面饼(注2)，请新郎、新娘各吃一块。
傍晚，新娘蒙上盖头，由迎亲队伍扶上马车。迎亲的人们离开女方家前，新娘会辞别父母，请求父母为自己祝福。新娘的父亲便在众人面前为女儿祝福和祈祷，新娘也不知是真是假地流下依依不舍的泪水，这时，小伙子们又大声唱起“劝导”之曲──
莫哭泣，姑娘莫哭泣，今天是-的婚礼，-已安家在金花灿灿的新房里。
莫哭泣，姑娘莫哭泣，这会儿-该是大喜，-和雄鹰般的小伙儿结为伉俪。
莫哭泣，姑娘莫哭泣，这会儿正是-的婚礼，英俊的美男儿成了-的知己。
迎亲队伍返回时，热qíng的小伙子们依然打着手鼓、弹着热甫，唱着歌走在前面，新郎和新娘则分坐彩车随后，迎亲队伍的妇女们跟随在后面，整个迎亲过程(注3)充满了欢乐的气氛。
当迎亲队伍簇拥着新郎新娘来到新郎家门口时，新郎家人就在门前点燃一堆火，由司仪者勾一点火在新娘头上绕三圈，再让新娘绕着火堆转一圈，才允许她进门(驱鬼辟邪)。
待进屋坐定后，青年男女便开始歌唱跳舞，进行揭面纱仪式，其中一人趁跳舞的机会迅速揭去新娘的面纱，新娘即起身向大家行礼，这时，当然少不了有一番笑谑戏闹，犹如汉族的闹新房。
之后，新娘进入dòng房，客人们便入席吃喜宴。喜宴之后，紧接着举行歌舞晚会，大家尽qíng地唱歌跳舞，以示庆贺。几乎所有的人都随着鼓铃翩翩起舞，欢乐的气氛达到最高cháo，直到深夜人们才离去。
但这一夜，当新娘正在喜房里痴痴等待着新郎时，新郎却迳自跑去找老汗父喝闷酒了。
“乌裴罗，你的新娘子在等你了。”畏兀儿族土鲁蕃王多阿波提醒儿子。
随手抓下皮帽(注4)泄愤似的用力扔开，再抑郁地灌下一杯酒后，乌裴罗才闷闷地说：“您明知道的，父王，提拉古丽不是我想要的女人，我想要的是紫乃夜。”