后来，因为离离又认识了匡澜哥哥。哥哥是个很传奇的人，在他身上，我倒是读出了《黍离》的味道，尤其那句“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，在他身上体现尤深。他的理想，在彼时一定有人支持，也有人认为无谓，但，一切正应了那句：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。东周大夫的忧患承担了整个王朝的兴衰忧患，他觉得他看见了，并且有心要挽救，可是当那段岁月决意远走，历史沉沉下坠，像一列火车轰轰的迎面行驶。他一个人的一双手，如何挽得住那份决然？所以忧患，也只能是忧患吧。
哥哥则不同，他的忧患更现实，是将自己置于必须去行的位置上。前方的未名湖是一定要到达的地方。即使绕着那个湖跑了一个又一个大圈。像寂寥清晨在cao场上跑步的少年，闷头不吭。只是在做一个人的，却是实在而内心满足事qíng。按照自己的意志坚定行走，比站在废墟上感慨更让人心许。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求——原是这样恳切直白的问天，自问。一个清醒者，他面对一些不能与自己思想同步的人，即使不被理解，忧愤难安，然而心地沉稳，已有答案，不需要勉qiáng别人去认同。
在后世，李白说“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧”，其实是一样的心思。大凡聪明人，选择既多，就免不了心乱。别人走乡间小路安然到家，你却要进入森林，自然要比别人花费更大的心力才能从中分辨出路径。
清醒是一个人的破茧而出。它不需要应和。
《黍离》到最后，在我心里更像是这样一副图景：离离是茂盛郁茂的黍苗，迎着光，在风里肆意地生长，她的生命如果归原，应该是这样丰盛的样子；而哥哥，那个千年前面对着黍苗孑然而立的大夫，他也不要再满脸沧桑，不要再凄凉。
——眉目清朗，内心满足。有一颗坚定而透彻的心，这是两千年后的人。
※版本出处：新làng读书频道※
上一页回目录下一页
“易水西风”E书作品-24-更多jīng彩E书请访问“52ebook”
2007年1月31日 星期三 2:40:01 AM《思无邪》 2007.1你看，你看，从前的脸……——彼黍离离，彼稷之苗
（←）上页，（→）下页，（del）目录※资料收集于网上，版权属于原作者，请勿用于商业传播。 思无邪作者：安意如
昙花飞落，一念千年——君子于役，不知其期
君子于役，不知其期。曷至哉？jī栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月，曷其有佸？jī栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！
——《王风·君子于役》
她在日影衔山时，赶着牛羊从山上下来，又将jī赶回圈里。生活是这样平静。如果她没有回头，对着村外远山凝望，喃喃说出那句——君子于役，不知其期。曷至哉？（我的丈夫去行役，不知何日是归期，几时才能归故里？）
似吟似唱，似有若无地泄露了她的思念苦楚。丈夫在外服役啊，叫人如何不挂念？（“君子于役，如之何勿思！”）
李白诗：“蚕饥妾yù去。五马莫流连。”那饲蚕的美人心有担当，有斤两。《君子于役》里的美人丈夫不在家，她要担负整个家庭，jī牛羊也仿佛是自家的孩子需要照顾，饶是这样繁忙仍对丈夫惦念不止，亦是这样沉着而有斤两。
思qíng若是像杜丽娘柳梦梅那般，纵是生死不悔也只能拿来做话本艳qíng小说看，赞一声旖旎，整个故事jīng美得好像小山屏上镂刻的花，是装饰或消遣。倒是似这乡间女子这样，无一语刻意làng漫无一事惺惺作态。她日出而做，日落而息，诚恳安稳地度日，却叫人不得不说她漂亮如真花，香艳摇曳。
所谓“君子于役”的“役”，不能确指是什么事。大多数qíng况下，应是指去边地戍防。又“君子”在当时统指贵族阶层的人物，但诗中“君子”的家中养着jī和牛羊之类，显然地位又不会很高，大概他只是一位武士。说起“贵族”，感觉好像很牛气似的，其实先秦时代生产水平低下，下层贵族的生活，并不比后世普通农民好到哪里去。就是在本世纪三四十年代，西南少族民族中的小贵族，实际生活qíng况也还不如江南一带的农民。