★3.明代妇女丧偶或被休后的出路
在明代，“休夫”是不可能发生的事qíng。
你敢休夫？敢挑战男权？整个宗族都得追杀你，然后往死里惩罚你。
即使侥幸休成功的，地位不高的女人也无法独立在社会立足的，除非像上面说的混青楼或再找个男人。
丧偶或被休后呢？一样，也是靠男人。除非老公休你时给了你一辈子用不完的钱，否则不靠男人就没活路。因为社会不给你权力靠自己啊！
一条路是改嫁。
虽然明代官方倡导节风，大赐贞洁牌坊，但无论正史野史都记录了大量再嫁现象。
没有独立的经济地位和社会地位，女xing为生计所迫，选择了改嫁，从史籍记载来看，改嫁在民间很普遍，因为礼法在社会上层的约束力要比在社会下层qiáng得多，与儒家的“礼不下庶人”有一定关系。明中后期，许多关于男女私qíng、寡妇改嫁的记载在上述史籍中屡屡出现，但男人对这些女子的评价很差。
民间社会，能够包容改嫁的弱女子，但不可能赞同一个像男人一样的qiáng女子。
另条路是偷qíng。
私qíng在纵yù风暗流狂涌的晚明时期，是上下盛行的。这方面的记载不胜枚举。晚明纵yù之风的影响范围仅限于男xing，因为男xing的纵yù可以通过纳妾和狎jì实现，如冯梦龙的《三言二拍》中有很多描写。
但女xing不能像男人一样明目张胆，只能“偷”qíng，玩地下活动。被发现可不得了，穷人家的就往死里打，稍微有些头脸的则身败名裂，死路一条。
所以，作为全城最厉害最有钱的布帛商人的正妻，朱晚词（若若）如果要外遇，绝不能大张旗鼓招摇过市地找目标，只能暗暗物色。
若若来的“古代”是什么样的B
★4关于男人和纳妾
《明会典》中明确规定：“庶人四十以上无子者，许娶一妾。”但是在实际生活中，达官贵人的妻妾往往成群，平民百姓中，只要有经济能力的，妻妾数也经常会突破两个的限额，而且不受“四十以上”的年龄限制。
在晚明，这条律法已形同虚设，大家都集体心照不宣了。
于是，洪老爷成婚两年就纳妾，他的朋友都很羡慕，还来祝贺。
社会此时已对这种违法现象简直就是很支持了。家里面红旗不倒，同时还cha上飘飘的彩旗，这是男人的本事！
★5.正妻与妾的微妙关系
在这种一夫多妻的大家庭里，要维持家庭的稳定与和睦，社会对女xing做出了“无妒”的要求，且将“无妒”作为妇德的一个重要内容对女xing进行规范。
妻的地位最高，妾次之，而婢女则要cao持家务，伺候主人，故地位最低。与妻相比，妾在家中地位低下，不能上事宗庙，生杀大权掌握在家长和正妻手中，可被任意处置。
所以，飞飞说：“古时候大房都是掌管家中财物的阿，所谓男主外，女主内。”有道理，典籍记载有些人家也确实这样。
但是，社会制度是男人定的，家里的规矩更是男人定的。
妻、妾的身份不是固定不变的，男xing对她们态度的改变可以导致其地位的升降——一旦受宠，妾可以升为妻，反过来，一旦失宠，妻可降为妾。
即使像后宫里那些社会地位最高的妻妾，宠妃当道，皇后不受待见、被打入冷宫的事也太多了。男人的社会，男人说了算！可气吧！
谁叫男权社会中，女xing没有独立的经济地位和社会地位呢？！导致她们必须倚靠男xing而生存。而生存条件的好坏又与女xing的身份和地位休戚相关。
妻、妾的地位有极大的差别，但是取得妻的身份的决定权在一家之主的男xing手中，依其受宠爱的程度而定。
因此，家庭里妻妾互相争斗，以获取专宠的事qíng在明清小说里也多得很。新来的小妾说什么也不会有什么势力和人脉，何以如此嚣张？老爷喜欢啊，有老爷撑腰当然嚣张。宝带想：我得趁着老爷喜欢我，努力努力再努力，赶走朱晚词，我就扶正啦！
当然这是妄想。老洪再好色，还是不会休晚词的。你问为什么？原因多方面，啊，我写不动了，哪位高人出来分析下呢？先谢谢啦！
而像马上要出场的狄纭，他却对正妻如珠如宝，他也有妾（人家送的），根本不入他的眼。因此妾就像奴婢一样侍候正妻。正妻那叫一个慡！