迎chūn是贾赦之女，"不是这屋里的人"，显然"这屋里"指荣府二房。惜chūn是宁府的人，怎么倒算进去？此外举出的人全都是贾政的子女媳妇孙子。
贾政这一支男婚女嫁，除了宝玉有贾母出钱之外，凤姐歧视贾环，他娶亲只预备花三千两，此外"剩下三四个"，每人一万两。去掉宝玉贾环，只剩下探chūn贾兰二人，至多只能说"两三个"，"三四个"显然把惜chūn算了进去。
两次把惜chūn视为贾政的女儿，可知惜chūn本来是贾政幼女，也许是周姨娘生的。今本惜chūn是贾珍之妹，是后改的，在将"风月宝鉴"收入此书的时候。有了秦可卿与二尤，才有贾珍尤氏贾蓉，有宁府。
第二回冷子兴讲到贾家四姊妹，迎chūn是"赦老爹前妻所出"（甲戌本）。庚本作"政老爹前妻所出"，当然"政"字是错字，不然迎chūn反而比元chūn贾珠大。全抄本作"老爷之女，政老爷养为己女。"书中只有"大老爷""二老爷"，并没有"赦老爷""政老爷"的称呼。"老爹"在"儒林外史"里是通用的尊称。"爷"字与庚本的"政"字同是笔误。
戚本此处作"赦老爷之妾所出"，"爹"也误作"爷"了；妾出这一点，大概是有正书局的编辑根据第七十三回改的，回内邢夫人说迎chūn"你是大老爷跟前人养的"，与"前妻所出"冲突。至于是否作者自改，从前人不大兴提妾，"赦老爷之妾所出"这句在这里有突兀之感，应当照探chūn一样称为"庶出"，而探chūn"也是庶出"。
因此这句四个本子各各不同，其实只分两种:茍"赦老爹前妻所出"（甲戌、庚本）；啕"赦老爹之女，政老爹养为己女"（全抄本）。
全抄本这句异文很奇怪，贾政不是没有女儿，为什么要抱养侄女？不管邢夫人是她的继母还是嫡母，都应当由邢夫人抚养。当然这反映出邢夫人个xing上的缺陷，但是贾政也不能这样不顾到嫂嫂的面子。"养为己女"这句如果是妄人代加的，也没谁对迎chūn的出身这样有兴趣。
这句的目的当然是解释迎chūn为什么住在贾政这边──贾赦另住，来回要坐骡车上街，经过荣府正门，进另一个大门。──但是这一段介绍四姊妹完毕后，总结一句:"因史太夫人极爱孙女，都跟在祖母这边一处读书，"有了这句，就用不着"政老爹养为己女"了。所以各本都没有，只有全抄本那句是个漏网之鱼。想必作者也觉得贾政领养迎chūn不大合理，所以另找了个解释，删去此句，只剩下"赦老爹之女"，又怕人误会是邢夫人生的──因为直到第七十三回才自邢夫人口中说出她没有子女──所以改为"赦老爹前妻所出"。在第七十三回又改为姬妾所生，那纯粹是为了邢夫人那段独白，责备迎chūn不及探chūn，迎chūn的生母还比赵姨娘聪明漂亮十倍。倘是正室就不好比。
因此"史太夫人极爱孙女"这两句是后加的。其实这两句也有问题。惜chūn是侄孙女，也包括在孙女内。这是因为加史太夫人句的时候，惜chūn还是贾政的女儿。当然在大家族制度里，侄孙女算孙女，叔婆算祖母，勉qiáng可以通融，因此史太夫人句没改。
归结起来，介绍三姊妹一段的改写程序如下:
茍原文:"二小姐乃赦老爹之女，政老爹养为己女，名迎chūn。"下句应当像这样:三小姐四小姐乃政老爹之庶出，名探chūn惜chūn。
啕加史太夫人句。迎chūn改为贾赦前妻所出。删贾政养为己女。
咮惜chūn改为贾珍之妹。
很明显的，如果惜chūn本来就是贾珍的妹妹，那就不会采取第一个步骤，使贾政领养迎chūn，因为即使领养了她，宁府的惜chūn为什么也在贾政这边，仍旧需要解释。
第五十五回里面，惜chūn还是贾政的女儿。第五十四、五十五回本是一大回，到一七五四本才分成两回。这两回显然来自早本。
前面说过，第五十六回甄家一节是从早本别处移来的。此回本身与上一回同是写探chūn宝钗代凤姐当家，一献身手。第五十五回既是早本，第五十六回是否也是早本，还是后来扩充添写的一回？