战国之平手物语_作者:落木寂无声(1184)

    正巧，回到淡路之后，就有阿谀奉承之徒建议说：“各处家臣及国众，若无守土备战之责，皆应在新年时到此参拜刑部大人才是。”
    这个被平手汎秀果断否定了。
    一来，战争年代不方便玩花里胡哨的东西，按照实际需求安排觐见才合适。
    二来，把居城放在淡路是为了安全着想，岛上交通并不方便，也难以接待过多访客。
    但这给了一点有益的启发。
    平手汎秀按照类似思路，以“南海探题”身份发出通告，照着阿波、赞岐两国的地图，列出一张足有三四十人的名单，涉及了所有足够分量的人士，命令这些人年后到和泉的岸和田城，参加茶会活动。
    同时命令浅野长吉好好准备，并且向津田宗及、里村绍巴、细川藤孝、山科言经、狩野永德、朝山日乘……等等一众文化人发出邀请。
    如此安排下去，但凡乖乖听命前来的，心理上就等于已经服软。再加之主客场的影响，估计也不敢摆什么姿态。
    反之，若是有人胆敢缺席，就正好以此名目整治了。
    暗地里平手汎秀甚至隐约希望，能多几个不长眼的愣头青用来杀之立威才好，也免得开春后军队闲着没事情可做。
    不过内心知道，这是不太可能的。
    现在正值击退武田，骂死信玄，威势正盛的阶段，只要不做什么过于激进，自毁英名的事情，就足以靠一己之身压制局面。四国岛上那些微不足道的国人豪族，除非是智力有什么缺陷，否则断然不会在此时有何蠢动。
    思来想去，真正角力的地方，仍然不在战场，而在庙堂之中。
    若要在不流血，或者少流血的情况下，真正统治此地，恐怕仍需借助三好氏的名分。
    就像让夜叉丸入嗣畠山家，以取得纪伊人民的拥护一样。    元龟六年（1573年）的新春，是在风雪交加的境况下到来的。
    千里冰霜之际，就连临海的和泉、淡路、纪伊一带，亦是寒气逼人，不烧木柴取暖是决计难熬过去的。
    连年这样糟糕的天气，除了给民生添加无数负担之外，倒也侧面促进了开荒拓地的进程。
    山林较多的淡路岛，纪伊国，都有许多樵夫和商人，在不断地向和泉、河内等地的富裕市民们输出燃料物资。这形成了一门新兴产业，同时也导致许多郊野林区逐渐消失，变成可居住的坦途。虽然多半是贫瘠而又干旱的下等田地，但总是聊胜于无，至少用来安置流民是足够的。
    这个新春，近畿周围似乎并未产生大规模的逃难浪潮，不过这绝非值得欣慰的消息，原因很可能是，那些最穷苦的底层人民们在上一个冬季就已经撑不下去了。
    依然不可避免的，有三五成群或者拖家带口的人，有意或无意地来到平手家治下城池或町市乞求帮助。
    一般来说，年轻力壮的流民，可以得到妥善安置，并且以未来若干年内额外交税服役为代价，获取一些田产的赏赐，抑或是干脆加入山区拓荒队自己开垦出土地来，再不济至少能当个力夫，每日二三十文进账总是有的。
    与之类似，能识文断字，会算数，掌握任何学问，或者懂得手工艺的人，都能够得到优待。不过这些人通常并不会沦为难民。
    稍微有些狩猎或行船经验的，可以到旗本的陆海军那里碰碰运气。万一有幸被招进去，不仅能养活一家人，更能瞧见一丝微弱但确实存在的上升渠道。
    如果是缺乏工作能力的老幼妇孺，倒不是说完全没办法存活，但肯定需要格外辛苦才行了。帮人做浆洗、炊伙、杂役是赚不到多少银钱的。出卖肉体倒是条捷径，但好人家儿女不到万不得已怎么会愿意干那行当呢？而且也不是人人都有足够的天赋。
    实在没任何出路的可怜人，也会被允许在“义舍”的大棚子里避风，每日发放最低限度的维生口粮。那可能是掺杂了三成砂石的陈年烂谷子煮成的稀粥，只能说是强过了草根树皮而已。
    但就这个也是慈悲为怀的平手刑部大人特意提了之后才有的政策。