战国之平手物语_作者:落木寂无声(1465)

    平手汎秀闻言哈哈大笑：“看来凭你一人，便能攻入播磨，令浅井日向（长政）吃个大亏了。我根本不用出手啊！”
    荒木村重赶紧下拜道：“不瞒您说，对付别所家的话，只需要鄙人冲锋陷阵就够了，确实不需要大纳言大人出马，否则也太看得起他了！但若浅井长政火速回援，在下没有必胜的自信。此外，要打动赤松末裔，彻底慑服十七家播磨国人，鄙人的名头也是不够的。”
    “原来如此。”平手汎秀若有所思，缓缓道：“那就是说，需要我亲自出马，去那个什么……摩耶山天王寺露个面，然后你就能带领摄津军杀入播磨了。对上浅井日向没有必然把握，但至少，击败别所家是很有信心的，对吧？”
    “正如大纳言大人所言。”荒木村重拜倒在地，溜须道：“真不愧是大人，三言两语就总结出我说了半天都没说明白的话……”
    “好吧！”平手汎秀忽然拍了一下身旁的小桌，微笑道：“就按你说的办！借助故守护的名义，攻入浅井境内！倘若当真能顺利击败别所，取下播磨东八郡的话，那么名义上是赤松家复兴，实际掌控者，舍你荒木摄津之外，又有谁人合适呢？”
    荒木村重眼睛顿时红了，呼吸也粗重起来。
    他原本觉得打下来土地自留一半，交公一半就很不错了，没想到能全部吞下，这可真是太慷慨啦！    摩耶山是摄津与播磨两国交界之处的一座天然屏障，有层峦叠翠，连绵起伏的地势，由于地力贫瘠，灌溉亦不便，长期未得到开发，乃是人迹罕至，与世隔绝之所。
    然而却有许多吃斋念佛的高僧们，一致认为此地钟灵毓秀，独得天睐，是清修养性的绝好处境，纷纷到附近建立庙宇，开宗立派，宣讲佛法。
    是以群山之中，几乎见不到寻常百姓，只有一些和尚居住。他们有的靠往山下化斋讨取供奉维生，有的就地取材，做起水果、木料之类的生意。
    其中混得最好的，当属山区东部的天上寺，被列为古义真言宗的大本山之一，极盛时据说足有僧侣三千，现在稍微衰落，估计也有个千八百人左右。
    所以那一带，有着相对完整的道路，至少能容三五个人并肩行走。
    而今日所言的天王寺，却是个不甚入流的小型庙宇，说是天台，实际讲究“八宗兼学”，没有特别明显的倾向。可能也是因此才混不出头，听说上下满打满算，人数不超过一百。
    可想而知食宿条件定然好不到哪里去，也不知上一任播磨守护赤松义佑，干嘛跑到这么没有牌面的地方养老。
    难道就是为了故意避世，远离尘嚣？
    荒木村重带着平手汎秀来到山下的花隈城时，恰是傍晚。
    一面到城中休息准备夜宿，一面派人赶着天没有黑去打打前站。结果午夜时斥候回来报告，说山路前半段还算完好，后半段却是杂草，树枝丛生，又高低起伏崎岖难行，可以说是十分不便，还有不少虫蛇鸟兽活动的踪迹。
    平手汎秀并不是出来带兵打仗的，但身份地位在这摆着，本着“千金之子坐不垂堂”的道理，带了一千五百亲卫，二百仆役，走水路用了二十多条船只过来的。
    这要是按惯例，先清理场地，确认安全，布置岗哨，保证警戒，万事俱备再进去，怕是十天半月都不够。
    好像荒木村重也没来过，是第一次知道详细地理情况，顿时窘迫不已，便主动请缨，说要去劝对方改变会面地点，放到安全的花隈城来。
    因此，第二日，他就这么外出交涉了。
    午后回来，灰头土脸，尴尬地表示交涉并未成功。
    原来不仅仅是上一代播磨守护，与十七个国人众的事情了，又有三木、恒屋、有田三家也对现状不满，临时决定参与集会。
    这三家可不得了，据荒木村重说，是播磨中部的有力豪族，现在都是有些地位权势的，他们如果离反，那么浅井长政马上就待不下去了。
    但也正因此，人家疑虑比较重，怕事情败露之后落不到好，决计不肯到花隈城来，一定要到那穷山恶水荒无人烟的小寺庙里才安心。