战国之平手物语_作者:落木寂无声(1564)

    其中像佐佐秀成、荒木村重、本多忠胜、岛清兴、小早川隆景、山中幸盛、津轻为信等人，自身没有传承祖产，是从平手家手里领取恩赏，或者得到承认，才能够成为独立大名的，属于关系较近的第一类。
    其次，长宗我部元亲、织田信忠、京极高吉、武田元明，他们跟平手家有比较深厚的渊源或者姻亲关系，算第二类。德川家康可以考虑勉强上榜。
    再次，就是宇喜多直家、大友义统、佐竹义重、伊达政宗、最上义光等等，他们属于是“传檄而定”，没有抵抗幕府统一进程的第三类人。
    最后，武田胜赖、毛利辉元、岛津义弘、上杉景胜这些曾经与平手家刀兵相见过的，定位又要差一些。
    这种外藩的分类并不打算公开明文规定死，只是作为内部传承下来的施政参考。同时名单也会不断调整变化，总之要让历任幕府将军心里有数。
    仍然是个“依靠谁，团结谁，争取谁，孤立谁，打击谁，消灭谁”的问题。
    准确来说，再怎么亲近的外藩，顶多也只到“团结谁”的地步。真正值得幕府依靠的，仅有直属的家臣。
    而这批人完全采用了与一门众和外样大名截然不同的知行体制来衡量。
    首先最大的区别在于，直属家臣虽然名义上拥有土地的完整权限，实际上是不允许亲自下乡治理的，一律要求统一把土地交给幕府的奉行众代为管理，收获之时根据一定的比例领取对应的禄米。
    这个比例每年可能会变，根据总体收成情况决定。
    相当于把武士从纯粹的土地贵族，转化为半贵族半官僚。目前尚未有彻底转化为职业官僚的想法，步子太大容易扯着蛋。
    然后，幕府直属家臣的知行，被划分为“家禄”、“勋禄”、“职禄”三个部分。    与“外藩”和“一门”对应，平手幕府的直属家臣，惯例被称作“谱代众”，他们的知行由家禄、勋禄、职禄三者组成。
    所谓“家禄”就是一般意义上的知行领地，子承父业，世袭罔替，作为家族的产业不断延续下去，只要不曾绝嗣或者犯错被改易，便可以一直持有。与以前唯一的区别就是，规定家臣在指定的城里集住，土地另有人代为照料。
    跟随初代将军创业打天下的家臣都会按照身份地位和功劳资历，分到各自大小不等的“家禄”。但幕府稳定之后，再想获得“家禄”的加赠就会十分困难了，必须是有非常突出的特别贡献才可以。
    毕竟扶桑的土地就这么多，没可能无限分封下去的。
    那么，在和平岁月里为幕府勤勉工作，立下苦劳，但又达不到封荫子孙那个程度的，便颁发一些称号、徽章、感状、武具来予以精神层面的表扬，并赐予相应的“勋禄”作为物质奖励。
    因此就好理解了，“勋禄”的知行只与个人的勋位有关系，不管数目有多高，理论上当事人死去之后也就没了。不过实际操作当中，平手汎秀打算制定一个“降等继承”的原则。
    倘若某人因为长期的侍奉获得一万石“勋禄”，当他死的时候，就发布“特许恩赏令”，允许其子嗣继承五分之一，也就是二千石。如此类推，到第三代就是四百石，第四代就是八十石，直到最终算出来结果小于一石，才彻底取消。
    当然，前提是子孙有模有样。
    这个“特许恩赏令”是否成立的决定权始终保留在幕府手里，并不是百分之百通过的。
    最后是“职禄”。
    顾名思义，“职禄”跟职位是一一绑定的关系，相当于岗位工资。任何人只要在职，就能领取，一旦离职，便立刻停止发放。
    十六世纪的扶桑，毕竟还有相当浓厚的“封建残余”，集权大一统程度尚浅，无法从民间获得足够的基层文官候选，所以高级武士身边的随从、幕僚往往不是“国家工作人员”而是自行聘用的私臣。
    在平手汎秀的预想里，将来幕府是要任人唯贤，择才录用的。倘若有寒门出身之人被提拔到高位，但无法负担相应的排场和人员规模，导致工作不力，那不是很尴尬吗？